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Questions and Answers
마태복음은 유대적인 동시에 반유대적인 복음서가 아니다.
마태복음은 유대적인 동시에 반유대적인 복음서가 아니다.
False
마태복음은 아람어를 사용하지 않는다.
마태복음은 아람어를 사용하지 않는다.
False
마태복음은 체계적인 구조를 가지고 있다.
마태복음은 체계적인 구조를 가지고 있다.
True
마태복음 작가의 문학적 기법으로 숫자 '5'의 반복적 사용이 있다.
마태복음 작가의 문학적 기법으로 숫자 '5'의 반복적 사용이 있다.
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인클루지오 구조는 마태복음 1장 1절과 28장 20절에 나타난다.
인클루지오 구조는 마태복음 1장 1절과 28장 20절에 나타난다.
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포도원 주인 비유는 6시에 와서 9시에 12시에 3시에 5시에 온 자들에게 똑같이 한 대나리 주지 않는다.
포도원 주인 비유는 6시에 와서 9시에 12시에 3시에 5시에 온 자들에게 똑같이 한 대나리 주지 않는다.
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베드로의 질문은 누가 últimos인가 하는 질문을 한다.
베드로의 질문은 누가 últimos인가 하는 질문을 한다.
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마태복음은 문학적인 특징이 없다.
마태복음은 문학적인 특징이 없다.
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하늘나라의 주제는 세 가지의 복도로 구성된다.
하늘나라의 주제는 세 가지의 복도로 구성된다.
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마태보금에는 하늘 나라라는 표현이Appear nowhere else except.
마태보금에는 하늘 나라라는 표현이Appear nowhere else except.
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하늘 나라라는 표현은 이방인들에게 친숙한 표현이다.
하늘 나라라는 표현은 이방인들에게 친숙한 표현이다.
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마태보금에는 하나님 나라라는 표현이 네 번밖에 쓰이지 않는다.
마태보금에는 하나님 나라라는 표현이 네 번밖에 쓰이지 않는다.
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예수님의 족보는 마태보금과 누가보금에서 모두 시작점이 같다.
예수님의 족보는 마태보금과 누가보금에서 모두 시작점이 같다.
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마태보금 21장에는 3개의 비유가 나타나지 않는다.
마태보금 21장에는 3개의 비유가 나타나지 않는다.
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두 아들 비유는 유대교 지도자들에게만 주어지는 비유이다.
두 아들 비유는 유대교 지도자들에게만 주어지는 비유이다.
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포도원 농부 비유는 마태보금과 누가보금에서 모두 나타난다.
포도원 농부 비유는 마태보금과 누가보금에서 모두 나타난다.
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마태보금은 유대인들의 관심이 집중되어 있다고 할 수 없다.
마태보금은 유대인들의 관심이 집중되어 있다고 할 수 없다.
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마태보금은 유대적인 동시에 반유대적인 복음서가 아니다.
마태보금은 유대적인 동시에 반유대적인 복음서가 아니다.
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마태복음은 유대적인 동시에 반유대적인 문화적 배경을 가지고 있다.
마태복음은 유대적인 동시에 반유대적인 문화적 배경을 가지고 있다.
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라카는 아라모어에서 텅 빈이라는 뜻을 가지고 있다.
라카는 아라모어에서 텅 빈이라는 뜻을 가지고 있다.
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유대인들은 장노들의 전통을 지켜 손을 씻지 않고 음식을 먹지 않았다.
유대인들은 장노들의 전통을 지켜 손을 씻지 않고 음식을 먹지 않았다.
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마태복음의 độc자들은 모두 유대인이었다.
마태복음의 độc자들은 모두 유대인이었다.
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마가복음에서는 장노들의 전통을 설명을 하지 않는다.
마가복음에서는 장노들의 전통을 설명을 하지 않는다.
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유대인 문화에 熟해 가진 사람들은 장노들의 전통을 안다.
유대인 문화에 熟해 가진 사람들은 장노들의 전통을 안다.
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마태복음은 유대인 문화에만 기반을 한다.
마태복음은 유대인 문화에만 기반을 한다.
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라카는 페인트의 뜻을 가지고 있다.
라카는 페인트의 뜻을 가지고 있다.
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마태복음의 독자들은 유대인 문화에 熟해 있지 않았다.
마태복음의 독자들은 유대인 문화에 熟해 있지 않았다.
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Study Notes
마태복음의 문화적 배경 요소
-
마태복음은 유대적인 동시에 반유대적인 복음서
-
유대적인 특징:
- 유대 언어와 문화 사용 (아람어 사용, 장로들의 전통 설명 없이 등장)
- '하늘나라' 등의 표현이 마태복음에만 자주 사용
- 예수님의 족보가 아브라함부터 시작하여 유대인의 메시아임을 강조
-
반유대적인 특징:
- 유대교 지도자들에 대한 비판적 태도
- 세리와 창녀들이 하나님 나라에 먼저 들어간다고 선언
- 이스라엘이 하나님 나라를 빼앗길 것이라고 예언
- 예수님의 선교 대상을 이방인으로 확대
마태복음의 문학적 특징
-
체계적인 구조
- 다섯 개의 주요 가르침 단락으로 구성
- 이야기와 가르침이 교차적으로 배열
- 세 단계(메시아의 출현, 선포, 고난과 부활)로 구분
-
마태복음 작가의 문학적 기법
- 숫자 '3'의 반복적 사용 (족보, 대조적 교훈, 주기도문 등)
- '샌드위치' 구조 사용
- 인클루지오 기법 (시작과 끝을 유사한 내용으로 감싸는 기법)### 마태복음의 의미
-
하늘나라가 시작하고 끝난다.
-
하늘나라의 주제는 여섯 가지의 복도로 구성된다.
인클루지오 구조
- 마태복음 19장 30절과 20장 16절에 나타난다.
- 인클루지오 구조는 첫째와 꼴찌의关系을 보여준다.
포도원 주인 비유
- 6시에 와서 9시에 12시에 3시에 5시에 온 자들에게 똑같이 한 대나리 온시 나눠 준다.
- 첫째와 꼴찌가 첫째 된 자가 꼴찌 된다라는 비유의 핵심이다.
베드로의 질문과 예수님의 답변
- 베드로는 누가 첫째라는 질문을 한다.
- 예수님은 꼴찌가 오히려 첫째가 될 것이다라는 결론을 내린다.
마태복음의 특징
- 문학적인 특징이 있다.
- 색깔과 맛이 느껴진다.
- 기대가 된다.
마태복음의 문화적 배경 요소
- 마태복음은 유대적이고 반유대적인 복음서로, 양쪽 성격을 동시에 가진다.
- 유대적인 특징으로는 아람어 사용, 장로들의 전통 설명 없이 등장, '하늘나라' 등의 표현이 자주 사용, 예수님의 족보가 아브라함부터 시작하여 유대인의 메시아임을 강조하는 것이 있다.
- 반유대적인 특징으로는 유대교 지도자들에 대한 비판적 태도, 세리와 창녀들이 하나님 나라에 먼저 들어간다고 선언, 이스라엘이 하나님 나라를 빼앗길 것이라고 예언, 예수님의 선교 대상을 이방인으로 확대하는 것이 있다.
마태복음의 문학적 특징
- 체계적인 구조를 가지고 있으며, 다섯 개의 주요 가르침 단락으로 구성, 이야기와 가르침이 교차적으로 배열, 세 단계(메시아의 출현, 선포, 고난과 부활)로 구분된다.
- 마태복음 작가의 문학적 기법으로는 숫자 '3'의 반복적 사용, '샌드위치' 구조 사용, 인클루지오 기법이 있다.
마태복음의 의미
- 하늘나라는 시작하고 끝난다.
- 하늘나라의 주제는 여섯 가지의 복도로 구성된다.
인클루지오 구조
- 마태복음 19장 30절과 20장 16절에 나타난다.
- 인클루지오 구조는 첫째와 꼴찌의 관계를 보여준다.
포도원 주인 비유
- 6시에 와서 9시에 12시에 3시에 5시에 온 자들에게 똑같이 한 대나리 온시 나눠 준다.
- 첫째와 꼴찌가 첫째 된 자가 꼴찌 된다라는 비유의 핵심이다.
베드로의 질문과 예수님의 답변
- 베드로는 누가 첫째라는 질문을 한다.
- 예수님은 꼴찌가 오히려 첫째가 될 것이다라는 결론을 내린다.
마태복음의 유대적인 특징
- 마태복음은 유대적인 동시에 반유대적인 복음서다.
- 유대적인 언어적, 문화적인 특징들이 있다.
- 예를 들어, 마태복음 5장 22절에 아라모어 언어가 사용되는데, 라카라는 욕설이 번역되지 않고 그대로 사용된다.
마태복음의 독자
- 마태복음의 독자들은 유대인들이며, 유대적인 문화에 익숙해 있다.
- 이러한 점은 마태복음 15장 1절 2절의 장노들의 전통에 대한 설명이 없는 것으로부터 알 수 있다.
장노들의 전통
- 장노들의 전통은 유대인들의 전통으로, 마태복음의 독자들은 이를 잘 알고있다.
- 그러나 마가복음의 독자들은 이를 모른다.
하늘나라라는 표현
- 마태복음에서는 하늘나라라는 표현이 자주 사용된다.
- 그러나 이 표현은 다른 복음서에서는 나타나지 않는다.
- 이 점은 마태복음의 독자들이 유대인들이며, 유대적인 문화에 익숙해 있다는 것을 보여준다.
마태복음의 반유대적 특징
- 마태복음 21장 28절-32절의 두 아들 비유는 유대교 지도자들에게 주어지고 있다.
- 이 비유는 유대교에 대한 모독과 같은 얘기이다.
- 마태복음 21장 43절의 포도원 농부 비유는 이스라엘 전체를 비유의 대상으로設定하고 있다.
결론
- 마태복음은 유대적인 동시에 반유대적인 복음서다.
- 이러한 특징은 마태복음의 독자들과 유대적인 문화에 대한 이해를 보여준다.
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Description
마태복음의 유대적 및 반유대적 특징을 살펴보는 문제집입니다. 예수님의 족보, 하늘나라의 표현, 유대교 지도자들의 비판 등을 다룹니다.
