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Questions and Answers
昙无德部与有部宗对二十二根的安立的观点有什么不同？
昙无德部与有部宗对二十二根的安立的观点有什么不同？
- 它们的观点完全一致。
- 它们认为二十二根是绝对的。
- 它们在命根的增上作用上有所不同。 (correct)
- 它们都不涉及男根和女根。
识的出现和明昧属性是可以独立分开的。
识的出现和明昧属性是可以独立分开的。
False (B)
眼根和眼识的明昧是如何相互关系的？
眼根和眼识的明昧是如何相互关系的？
眼根和眼识的明昧是分不开的。每一个都有其特性，且在本体上是不同的属性。
根据法宝法师的观点，识具有_______的能力和作用。
根据法宝法师的观点，识具有_______的能力和作用。
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将昙无德部与有部宗的观点进行匹配：
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Study Notes
识的明昧和根的关系
- 众贤论师认为识的产生和明昧需要区别，根和境作为缘，能够使未来位的眼识流入现在，只有识产生之后，才能够在识的本体上分析是明或者是昧，此时的明和昧才属于随根而安立。
- 法宝法师认为识的明昧性在正生位就已经确定，不可能先有识的产生，然后再确定识有明或者昧。
- 虽然识的明昧性是随根而安立，但眼根和眼识是分不开的，是本体上的不同属性、不同反体，但不能说二者是一回事。
时位和明昧
- 众贤论师认为识的明昧性是在现在世决定，但并非指明昧是在现在世才产生，而是说明昧的作用是在现在世才能够发生。
- 法宝法师认为现在世只有一个刹那，如果识产生之后才确立其明昧，如何能在这一刹那中将本来可能是明的识变作昧，本来可能是昧的识变作明？
识和根的作用
- 众贤论师认为导养身义应该属于根，因为眼根的功能决定着识的明昧，从而影响对环境的反应能力，最终导致身体的行动。
- 法宝法师认为趋吉避凶、能导养身这种作用，是识的功能，不是根的，因为只有识才能做出分析，下结论，导致身体做出相应行动。
二十二根的增上作用
- 昙无德部或者经部宗认为男性和女性分别有男根和女根，所以对男性和女性的身形、志乐，性格都有所增上，但不是绝对的，有些人可能会出现反向增上的情况。
- 昙无德部认为命根对众同分能起“能持”的作用。
- 昙无德部和有部宗在五受根对于染法的增上作用方面观点相似，都认为五受根能够增上染法。
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