Resumen Cap. 15 Motivación de Crecimiento y Psicología Positiva - PDF

Cap. 15 -- Motivación de crecimiento y psicología positiva La psicología humanista afirma que el rechazo de nuestra propia naturaleza en favor de las prioridades sociales pone en riesgo el crecimiento personal y el bienestar psicológico. Mientras mayor sea la discrepancia entre los comportamientos...

Cap. 15 -- Motivación de crecimiento y psicología positiva La psicología humanista afirma que el rechazo de nuestra propia naturaleza en favor de las prioridades sociales pone en riesgo el crecimiento personal y el bienestar psicológico. Mientras mayor sea la discrepancia entre los comportamientos en edades infantiles (extraversión -intraversión) con los adultos, mayor es la inadaptación en la adultez. **HOLISMO Y PSICOLOGÍA POSITIVA** Perspectivas de los motivos personales: 1) objetivismo, conductismo y positivismo lógico; y 2) subjetivismo, existencialismo, Gestalt (incluyendo Pearls) y holismo. La segunda afirma que el ser humano se puede explicar como un todo integral, más que como una serie de partes diferenciadas. El holismo considera que el abordaje "ascendente" tiene poco valor, prefiere un abordaje "descendente" (de lo general a lo específico) **Holismo** Se ocupa del estudio de lo que es sano o "íntegro". La psicología humanista tiene que ver con el descubrimiento del potencial humano y el estímulo de su desarrollo. Para lograrlo, la perspectiva humanista se ocupa de los esfuerzos: 1) dirigidos al crecimiento y autorrealización y 2) contrarios a las apariencias, autoengaños y a complacer y satisfacer las expectativas de los demás. **Psicología positiva** Busca articular la visión de una buena vida (en términos psicológicos) y utiliza los métodos empíricos de la psicología para comprender qué hace que la vida sea digna de vivirse. No es un derivado de la psicología humanista, aunque elige el mismo objeto de estudio que ésta, de modo que ambos campos se superponen de manera sustancial. Las separa su fuerte tendencia a la aproximación empírica, siendo más rigurosa en un sentido científico. **AUTORREALIZACIÓN** Es un proceso en el que se dejan atrás la timidez, las estimaciones defensivas y la dependencia hacia los demás, junto con el proceso paralelo de avanzar hasta alcanzar el valor para crear, hacer estimaciones realistas y lograr la autorregulación autónoma. "un flujo subyacente de movimiento hacia la satisfacción constructiva de sus posibilidades inherentes" Las dos direcciones fundamentales: 1) Autonomía significa alejarse de la heteronomía y dirigirse a una capacidad progresiva para depender del propio yo y regular los propios pensamientos, sentimientos y comportamientos; y 2) Apertura significa recibir la información de tal modo que no se repriman, ignoren o filtren, ni se distorsionen por los deseos, temores o experiencias pasadas. **Jerarquía de las necesidades humana** 1. Las necesidades se distribuyen en la jerarquía de acuerdo con la potencia o fortaleza. 2. Mientras más baja es la necesidad en la jerarquía, más pronto aparece en el desarrollo. 3. Las necesidades en la jerarquía se satisfacen en forma secuencial, de menor a mayor, **Necesidades por deficiencia:** la gente las necesita porque su ausencia inhibe el crecimiento y el desarrollo. Surgen de la privación enfermedad humana obstáculo para el crecimiento. **Necesidades de crecimiento**: emergen al satisfacer todas las de deficiencia. Proporcionan la energía y dirección para convertirse en aquello que uno puede ser "metanecesidades" su privación causa patologías. **Investigación sobre la jerarquía de necesidades** A pesar de las explicaciones de Maslow, en un estudio la edad no pronosticó la importancia de las necesidades. La investigación rechaza la jerarquía de cinco niveles, por la de dos (crecimiento y deficiencia) **Disposición al crecimiento** Según Maslow innata, y pocas personas lograban realizarla por falta de apoyo ambiental. El proceso de crecimiento personal es un proceso inherentemente estresante y productor de ansiedad, porque siempre hace que la persona enfrente las inseguridades de la responsabilidad personal. Seis comportamientos que alientan la autorrealización: **1. Tome decisiones de crecimiento.** Vea la vida como una serie de opciones, siempre con una opción hacia el progreso y el crecimiento en vez de hacia la regresión y el temor. La opción de progreso-crecimiento es un movimiento hacia la autorrealización, en tanto que la opción de regresióntemor es un movimiento en contra de la autorrealización **2. Sea honrado.** Atrévase a ser diferente, impopular, no conformista. Prefiera ser honrado, en especial cuando tenga dudas. Asuma la responsabilidad de sus elecciones y las consecuencias de éstas. Por ejemplo, en una librería, elija un libro que refleje sus intereses personales (pero no necesariamente lo que es popular) **3. Colóquese en situaciones en las que tenga experiencias cumbre.** Establezca las condiciones para que sea más probable que alcance experiencias cumbre. Libérese de los falsos conceptos e ilusiones. Averigüe aquello para lo que no es bueno y aprenda cuál es su potencial al conocer sus limitaciones. Utilice su inteligencia. Si es talentoso y le interesa tocar el piano, entonces ocupe cada vez más tiempo en lograr ese dominio y menos en áreas que son más gratificantes en sentido social, pero en las que carece de talento e interés. **4. Abandone el carácter defensivo.** Identifique sus defensas y encuentre el valor para dejarlas. Por ejemplo, en lugar de usar fantasías para elevar el potencial personal y mantener a raya la ansiedad, abandone la fantasía indulgente y póngase a trabajar en desarrollar las habilidades necesarias para convertirse realmente en ese tipo de persona. **5. Permita el surgimiento del potencial personal.** Perciba dentro de sí mismo y vea y escuche las voces de sus impulsos innatos. Apague los ruidos del mundo. En lugar de tan sólo buscar que los demás le digan en quién ha de convertirse, también escuche sus propios intereses y aspiraciones personales de quién quiere llegar a ser. **6. Ábrase a la experiencia.** Experimente las cosas de manera plena, viva, sin egoísmos y con total concentración y absorción. Experimente sin cohibición, defensas o timidez. Sea espontáneo, original y abierto a la experiencia. En otras palabras, detenga el paso y contemple su entorno **TENDENCIAS A LA REALIZACIÓN** Carl Roger (1951): "El organismo tiene una tendencia e impulso básico: realizar, mantener y mejorar el yo que experimenta". Maslow Y Rogers consideraban esta tendencia innata, el patrón progresivo del desarrollo estaba caracterizado por "esfuerzo y dolor". El lactante debe esforzarse por empezar a caminar, y los intentos vienen acompañados con momentos de fracaso, frustración y dolor que socavan la motivación pero, "el impulso de avance de la vida", apoya al niño para que siga siempre adelante. Todas las experiencias pasan por un "proceso de valoración orgánica" capacidad innata para juzgar si una experiencia específica promueve o invierte el crecimiento. Las experiencias promotoras de crecimiento se evalúan positivamente, mientras que las regresivas reciben una valoración negativa es un sistema de prealimentación, la información antecede la conducta. **Surgimiento del yo** La tendencia de realización comienza a expresarse en parte hacia la porción del organismo que se conceptúa como el yo tendencia a la autorrealización. Yo Impulsa el nacimiento de la necesidad de consideración positiva: aprobación, aceptación y amor de los demás individuo sensible a la retroalimentación externa. Esta evaluación con el tiempo se vuelve un proceso autónomo e interiorizado. **Condiciones de valía** A partir de ellas se juzga el comportamiento y las características personales. El niño internaliza las condiciones externas de valía dentro de la estructura del yo. Según Rogers vivimos en Dos mundos: el interno de la valoración orgánica y el externo de las condiciones de valía. Las segundas a medida que se crece pueden suplantar a las primeras si la experiencia está condicionada solo por estas condiciones se pierden los medios para alcanzar tendencia a la realización del yo. Para no interferir con la valoración orgánica - consideración positiva incondicional (en lugar de condicional que viene de las condiciones de valía) las experiencias se juzgan como valiosas si perfeccionan el yo. Sin condiciones de valía sobresalientes ambas tendencias (de realización y de autorrealización) permanecen unificadas. Pero, las condiciones internalizadas de autovalía crean conflicto entre ambas tendencias, dado que algunos aspectos de la conducta están regulados por una y otros por la otras la autorrealización se evalúa y dirige en función de las condiciones de valía, en lugar de valoración orgánica no conduce a la salud ni al crecimiento. **Consideración condicional como estrategia de socialización** Consiste en ofrecer amor a cambio de obediencia (positiva), junto con el retiro del amor ante la desobediencia (negativa). Crea emociones negativas como la ansiedad y el enojo que conducen a los niños y adolescentes a disfunciones motivacionales a largo plazo y a un funcionamiento inadaptado. **Congruencia** Rechazo o aceptación de rasgos personales. Discrepancia yo percibido con yo real. Conflicto o armonía entre experiencia y expresión. Identificarse con condiciones externas de valía mascara social adoptare fachadas sociales tiene un costo psicológico. **Individuo plenamente funcional** Cuando se confía en la valoración interna congruencia comunica espontáneamente sus impulsos internos tanto de forma verbal como no verbal. Está abierto a la experiencia, acepta las experiencias como son y las expresa de forma auténtica y sin modificar detalles **ORIENTACIONES DE CAUSALIDAD** Guías internas vs Guías externas orientas los motivos de una persona y regulan conductas Orientación de causalidad de autonomía sentido de volición y un locus interno de causalidad necesidades, intereses y sentimientos guían y regulan la conducta. Personalidad orientada a la autonomía motivación intrínseca y la regulación identificada creencias y valores integrados al yo funcionamiento eficaz, autorrealización, desarrollo yoico. apertura a la experiencia y aceptación. Orientación causal de control insensibilidad a las guías internas, atienden incentivos conductuales y expectativas sociales (factores ambientales) presión para obedecer aquello que se les demanda o lo que debería hacerse. Personalidad Orientada al control motivación extrínseca y la regulación introyectada creencias y valores que se le imponen al yo. **Perfeccionismo como condición de valía** Los costos psicológicos del perfeccionismo (expectativas sociales muy e levadas) se vuelven aparentes cuando el individuo experimenta sucesos estresantes y negativos en su vida. Hay distintos tipos. - El perfeccionismo autoorientado estándares excesivamente altos, autoimpuestos y poco realistas autocrítica extrema y con una renuencia a aceptar el fracaso y los defectos personales. al experimentar un fracaso, las secuelas probables son la autocrítica y la depresión. - El perfeccionismo socialmente prescrito creencia de que otras personas tienen expectativas exageradas y poco realistas acerca de uno mismo que son difíciles o imposibles de satisfacer pero que, aun así, deben cumplirse si se quiere obtener aceptación y aprobación son normas impuestas externas al yo e incontrolables. - perfeccionismo neurótico cuando los dos anteriores se exponen a relaciones no comprensivas intensa necesidad de evitar el fracaso no existe un desempeño suficientemente bueno e incluso los trabajos bien hechos producen poca o ninguna satisfacción sentimiento de inferioridad. El perfeccionismo neurótico es la antítesis de la valoración orgánica **BÚSQUEDA DE CRECIMIENTO CONTRA BÚSQUEDA DE VALIDACIÓN** Con la adopción e internalización de condiciones sociales surgen las cusinecesidades Necesidad de aprobación búsqueda de validación satisfacción de las condiciones de valía. Los otros individuos son la fuente de validación externa y el criterio por el cual se mide la propia valía. Búsqueda de crecimiento centran sus esfuerzos personales en aprender, mejorar o alcanzar el potencial personal adoptar un patrón de pensamiento en el que las situaciones y las relaciones se ven como oportunidades para crecer. Con los resultados positivos de las relaciones interpersonales siente progreso, sin embargo los fracasos no aunucia problemas de adaptación sino que sirven para informarse. El esfuerzo por lograr validación se relaciona con ansiedad durante la relación social, temor al fracaso, baja autoestima, persistencia deficiente en las tareas y depresión elevada. El esfuerzo por crecimiento hace más probable será que se experimente poca ansiedad en la interacción, poco temor al fracaso, alta autoestima. La búsqueda de una autoestima elevada tiene coste psicológico en la autonomía personal, en el aprendizaje, en las relaciones, en la salud física y mental. **CÓMO APOYAN LAS RELACIONES INTERPERSONALES A LA TENDENCIA DE REALIZACIÓN** Las relaciones asumen un tono controlador cuando los demás imponen sus propias creencias en otras personas, presionándolas a la heteronomía y al compromiso con las condiciones de valía. Las relaciones asumen un tono de aliento, promoviendo la autonomía al permitir que la gente tenga la oportunidad y apoyo necesarios para dirigirse de la heteronomía a la autonomía. En una terapia humanista se lleva la relación a : - Calidez significa en esencia el cariño y disfrute de la compañía del otro. - La autenticidad reconoce que cada persona debe estar completamente presente y abierta en el aquí y ahora de la relación - Empatía se relaciona con escuchar y oír todos los mensajes que envía el otro y comprender y aceptar su propia perspectiva de su experiencia. - La aceptación interpersonal cada persona dentro de la relación experimenta una aceptación y confianza básicas hacia el otro (consideración positiva incondicional). - Confirmación de la capacidad de autodeterminación de la otra persona el otro es capaz y competente y que posee una dirección de desarrollo positiva de manera inherente. **Ayudar a los demás** Dentro de la tradición humanista, ayudar no implica que el experto se lance a resolver los problemas, arreglar las cosas, aconsejar a la gente o moldearla y manipularla de algún modo. En lugar de ello, ayudar implica permitir que el otro se descubra y después sea él mismo antítesis a las condiciones de valía. **Afinidad con los demás** La autorrealización viene con la adaptación a los demás es motivada por la necesidad de afinidad. Pero esta afinidad puede tener un precio de obediencia en búsqueda de aprobación condiciones de valía. los individuos abandonan su autonomía para conservar la afinidad. Pero, también hay una afinidad de apoyo incondicional. Las relaciones ricas en afinidad paradójicamente facilitan la autonomía (ej. apegos de Ainsworth). **Libertad para aprender** El aprendizaje no proviene de la enseñanza. Más bien, es producto de que se identifiquen, faciliten y apoyen los propios intereses. El autodescubrimiento y la autoevaluación tienen importancia primordial, en tanto que las críticas y evaluación de los maestros son inconsecuentes o dañinas. En la práctica, la instrucción humanista se manifiesta típicamente en tres temas: - El facilitador (es decir, el maestro) funciona como agente estructurador en un aula abierta. - Los estudiantes asumen la responsabilidad de iniciar su propio aprendizaje. - Los estudiantes aprenden en forma cooperativa y en un contexto del grupo de pares. **Autodefinición y definición social** Los individuos con una definición social aceptan las definiciones externas de quiénes son; los individuos autodefinidos se resisten a estas definiciones externas y en lugar de ello favorecen las definiciones propias de sí mismos muchos utilizan ambas fuentes de info. Ambos son procesos instructivos en el desarrollo de las identidades de las mujeres las mujeres que se autodefinen son más autónomas e independientes en sus relaciones interpersonales y en sus roles sociales, organizan sus metas alrededor de ellas mismas, confieren menos importancia a los roles tradicionales. **EL PROBLEMA DE LA MALDAD** La libertad y la autodeterminación están bien si la naturaleza humana es benévola, cooperativa y cordial. ¿Pero qué pasa si la naturaleza humana es malévola, egoísta y agresiva? La discusión intenta comprender a la gente mala (p. ej., asesinos, violadores) que confiesan disfrutar de aquello que hacen y que expresan una disposición a continuar cometiendo esos actos. El mal consiste en infligir de manera deliberada, voluntaria e intencional un sufrimiento doloroso a otra persona sin respeto por su humanidad o calidad como persona. Para Rogers el ser humano es inherentemente bueno, y la violencia y la agresividad son el resultado de heridas en la crianza. Para otros humanistas benevolencia y maldad juntas son partes de la condición humana. la tendencia de realización se conjunta con los valores que afirman la vida y adopta modos constructivos de relacionarse y comportarse; pero en otras circunstancias, con valores maliciosos y conduce a la crueldad y a la conducta destructiva. Por tanto, se necesita un sistema de valores que complemente la valoración orgánica. El mal se desarrolla de la siguiente manera: : 1) los adultos avergüenzan y reprenden al niño de tal modo que éste llega a la conclusión de que es defectuoso e incompetente como ser humano; 2) el niño incuba una perspectiva negativa de sí mismo y llega a preferir las mentiras y el autoengaño en lugar del autoexamen crítico; 3) ocurre una transición de ser una víctima a convertirse en un perpetrador insensible; 4) la persona inicia la malevolencia experimental y 5) la personalidad malévola se fragua a través de una negativa rígida a realizar un autoexamen crítico. (May) En tanto que la sociedad ofrezca un sistema de valores patológico que posibilite hundirse en el mal y crear una personalidad malévola. **PSICOLOGÍA POSITIVA Y CRECIMIENTO** Busca crear fortalezas y competencias en las personas. 1) Cultivar el bienestar es tan importante como un intento de 2) intervención para remediar (o prevenir) la patología Alentar el crecimiento: altos niveles de bienestar emocional, psicológico y social que se cultivan a partir del crecimiento continuo del yo, relaciones estrechas y de alta calidad, y una vida con significado y propósito. Fortalezas   Felicidad   Pasión por conocer   Gozo   Sabiduría   Flexibilidad   Autenticidad   Capacidad para fluir   Tenacidad   Control personal   Autodeterminación   Optimismo   Perdón   Estilo explicativo optimista   Compasión   Esperanza   Empatía   Eficacia personal   Altruismo   Establecimiento de metas   Sentido del humor   Significado   Espiritualidad **Optimismo** La mayoría de las personas no son realistas ni precisas en su forma de pensar creen ser mejores que el promedio sesgo positivista. El optimismo es resultado de este positivismo y se puede entender como una actitud positiva o un buen estado de ánimo que se asocia con lo que uno espera que ocurra en su futuro inmediato y, en especial, en el futuro de largo plazo. Pero, el pensamiento fantasioso puede hacer daño el optimismo responde a la realidad, en tanto que los engaños no. Los optimistas experimentan una mejor salud psicológica y física, emprenden comportamientos que promueven más la salud, muestran mayor persistencia y una solución más eficaz de los problemas, y son más populares en un sentido social. Puede ser una fuente de esperanza y motivación. Se puede enseñar y aprender a través de actuar el pensamiento positivo y las estrategias cognitivas que constituyen el estilo explicativo optimista. **Significado** El existencialismo se ha estudiado en una de dos formas: el pesimismo sombrío y catastrofista de Sartre o el optimismo y sentido de propósito de Victor Frankl. El significado es la necesidad de descubrimiento y logro por los que cada individuo debe esforzarse y representa una necesidad humana tan fundamental como el hambre. Desde un punto de vista motivacional, el significado en la vida se deriva de tres necesidades: 1) el propósito, 2) los vales y 3) eficacia. Causan cambios en el ambiente que son el medio motivacional para dar significado a la vida. La creación de significado es un proceso activo en el que las personas interpretan los sucesos que ocurren en sus vidas, encontrando beneficio en ellos. La carga como trampolín para crear un yo dotado tanto con fortalezas como con propósitos, bondad moral y fuerte eficacia. **Bienestar eudaimónico** Bienestar hedónico experiencia de placer, la ausencia de problemas y vivir una vida relajada y buena. Bienestar eudaimónico de buscar retos, realizar esfuerzos, estar plenamente involucrado y experimentar el flujo en aquello que se hace, actuar con base en valores verdaderos y sentirse completamente vivo y auténtico autorrealización. Los procesos motivacionales conceptos del individuo plenamente funcional (Rogers), autorrealización (Maslow), satisfacción de la necesidad psicológica) y autofuncionamiento positivo. Algunos argumentan que ambos tipos de bienestar son importantes. La investigación resalta tres antecedentes: - Riqueza y materialismo Mientras mayor es el interés de la gente en los bienes materiales, menor es su bienestar eudaimónico - Apego y relaciones Relaciones sólidas y cálidas son un predictor. - Búsqueda de metas personales. aquellas que satisfacen las necesidades psicológicas básicas y están alineadas con el yo. **Terapia de la psicología positiva** Cuatro "ejercicios de felicidad": 1. Visita de agradecimiento. Escriba y entregue (en persona) una carta de agradecimiento para alguien que haya sido especialmente amable con usted pero al que nunca le ha agradecido en realidad. 2. Tres cosas buenas en la vida. Cada día ponga por escrito tres cosas que hayan salido bien e identifique la causa de cada una de ellas. 3. Usted en su mejor momento. Escriba sobre un momento en que su funcionamiento haya estado al máximo. Reflexione sobre los recursos personales que hicieron posible ese funcionamiento. 4. Identifique sus fortalezas representativas. Identifique hasta cinco fortalezas personales representativas y encuentre una manera de utilizar cada una de ellas de un modo nuevo. **CRÍTICAS** Se duda que realmente la naturaleza humana sea intrínsecamente bondadosa. Uno puede imaginarse las consecuencias adversas potenciales de un padre o de un gobierno que presuponga guías internas benévolas y que, por ende, sea sumamente permisivo con sus hijos o ciudadanos mal portados (Bandura, 1999) Constructos vagos e indeterminados qué son un "proceso de valoración orgánica" y un "individuo plenamente funcional". Cualquier constructo teórico que evada una definición operacional precisa debe considerarse científicamente inexacto. ¿Cómo puede saberse qué necesita o quiere en realidad la tendencia de realización? el aprendizaje, la socialización y las internalizaciones tempranas también pueden producir la convicción personal de que un modo de pensar o comportarse es correcto y natural.