Neuropsicología - Espiritualidad y Religiosidad PDF

NEUROPSICOLOGÍA - ESPIRITUALIDAD Y RELIGIOSIDAD  NEUROPSICOLOGÍA ESPIRITUALIDAD Y RELIGIOSIDAD ARTIDORO CÁCERES CÁCERES VELÁSQUEZ !"#$" $'(")'*+ 34 *+,-. /+012-0 0/ 345 ,3...

NEUROPSICOLOGÍA - ESPIRITUALIDAD Y RELIGIOSIDAD  NEUROPSICOLOGÍA ESPIRITUALIDAD Y RELIGIOSIDAD ARTIDORO CÁCERES CÁCERES VELÁSQUEZ !"#$" $'(")'*+ 34 *+,-. /+012-0 0/ 345 ,3045 4.6+7+5 NEUROPSICOLOGÍA ESPIRITUALIDAD Y RELIGIOSIDAD ARTIDORO CÁCERES VELÁSQUEZ ©UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS Rector: Fidel Ramírez Prado, Ph.D Av. Cayetano Heredia 1092, Lima 11 Teléfono: 266-0195 E-mail: webmaster@ua [email protected] p.edu.pe web site: www.uap www.uap.edu.pe.edu.pe FONDO EDITORIAL UAP Director: Dr. Omar Aramayo E-mail: o_aramayo [email protected] @uap.edu.pe Prohibida la reproducción parcial o Paseo de la República 1773, La Victoria, Lima total de este libro. Ningún párrafo, Teléfono: 265-5022 (anexo 27) imagen o contenido de esta edición puede ser reproducido, copiado o Corrección de texto: Clara Cisneros Diseño y edición grá󿬁ca: Daniel Aquino Velazco transmitido sin autorizaci autorización ón expre- sa del Fondo Editorial de la Univer- Hecho el depósito legal en la sidad Alas Peruanas.Cualquier acto Biblioteca Nacional del Perú Nº "#$% & #'()( ilícito cometido cometido contra los derechos derechos ISBN : 978 - 612 - 4097 - 87 - 4 de propiedad intelectual que corres- Impresión: Impre sión: Universidad Alas Al as Peruanas ponden a esta publicación será de- Derechos reservados: UAP nunciado de acuerdo al D.L 822 (ley Primera edición: Lima, 2014 sobre el derecho de autor) y con las leyes que protegen internacional- Librería UAP mente la propiedad intelectual. Av. Nicolás de Piérola 444 La Colmena - Lima Teléfono: 330 - 4551 Website: http://libreria.uap.edu.pe “Una vida sin reexión no vale la pena de ser vivida” Sócrates El hombre nace libre, y en todos lados se encuentra encadenado” Jean Jacques Jacques ROUSSEAU ROUSSEAU Dios mío, si tú hubieras sido hombre, Hoy supieras ser Dios; Pero tú, quenada No sientes estuviste de tu siempre creación.bien, Y el hombre sí te sufre: el Dios es él! Los dados eternos Truenos César Vallejo “Es hora de que el estudio de la espiritualidad y la religiosidad salga de las manos de los lósofos, metafísicos y teólogos para par a ser “biologizada”. Matthew ALPER. Dios está en el cerebro. “Si cerráis vuestra puerta a todos los errores, la verdad quedará afuera” Rabindranath TA TAGORE GORE a ERIKA Fuente de espiritualidad  BUSQUEN A DI DIOS OS Busquen a Dios y avísenle que sus hijos se están muriendo de miseria, de hambre y de vergüenza; Díganle que sus hijos se están odiando, y matando entre ellos, que la tierra está hirviendo. Busquen a Dios donde esté, en el cielo, debajo del sol, en la luna, en Saturno, o más allá, en e n Urano, o en otra galaxia, y díganle que no esconda su vergüenza y su culpa; podrá ser perdonado, pero que venga; sus hijos quieren verlo antes que sea demasiado tarde; asegúrenle que tendrá un proceso justo, que no huya del planeta, un verdadero padre no huye, porque un pastor no abandona al rebaño, no es un político sinvergüenza, miserable y ladrón. Que vuelva si está lejos, que venga; aún tiene una oportunidad, aún puede ser perdonado. A.C.V.. A.C.V  ÍNDICE CONTENIDO 1.- INTRODUCCIÓN 23 2.- EXORDIO 25 3.- NEUROPSICOLOGÍA NEUROPSICOLOGÍ A 37 4.- ESPIRITU ESPIRIT UALIDAD – RELIGIOS RELIGIOSIDAD IDAD 49 5.- RELIGIONES Y SECTAS 55 6.- ATEOLOGÍA 61 7.- NEUROTEOLOGÍA 65 8.- DEL PSICOANÁLISIS AL NEUROANÁLISIS 77 9.- DE LA LOCALIZACIÓN A LA CONSTELACIÓN 79 10.- EL NUDO BORROMEO: TEORÍA DE LOS NUDOS 81 11.- TEORÍA PACOR 87 12.- BASES NEUROPSICOLÓGI NEUROPSICOLÓGICASCAS DE LA MENTE 93 13.- LÓBULO LÍMBICO- LÍMBICO-ESPIRIT ESPIRITU UALIDAD-RELIGIOS ALIDAD-RELIGIOSIDAD IDAD 103 14.- DE LOS GENES A LOS “MEMES”: DEMÓCRITO, Richardd DA Richar DAWKINS, WKINS, Dean HAMER 131 15.- NEUROPSICOLOG NEUROPSICOLOGÍA ÍA Y APRENDIZAJE 143 16.- NEURO NEUROANÁLISIS ANÁLISIS DE LA MENTIRA 147 17.- NEUROPSICOLOGÍA DE LA AMISTAD Y DE LA LEALTAD 151 18.- ARTE Y LENGUAJE MUSICAL, José INGENIEROS 155 19.- NEUROPSICOLOGÍA DE LA CREATIVIDAD CREATIVIDAD MUSICAL: Mauricee RA Mauric RAVEL VEL 165 20.- LEONARDO DA VINCI: ZURDO GENIAL 173 21.- EPÍTOME 179 22.- BIBLIOGRAFÍA 181  Neuropsicología - Espiritualidad y Religiosidad I. INTRODUCCIÓN l término “neurociencias” ha tenido éxito en el mundo tanto E “cientíco” como “profano” (en el concepto carente de conoci- mientos y autoridad en una materia), y se ha transformado transfor mado en un paspar- tú que admite en su seno a una serie de áreas que tiene algo o mucho de ciencia, pero también contenidos que escapan o están fuera del concepto estricto de “cientíco”. Así, encontramos en la galaxia “neurociencias” a la neurobiología molecular, a la neuroanatomía, a la neuroimagenología, a la neuropsiquiatría, entre las que podríamos considerar las “clásicas”; y ahora último se introducen, aparentemente con éxito, la “neuroeduca- ción”, la “neuroeconomía” y hasta el “neuromarketing”. Ya Ya antes estuvo la “neurolingüística”, la auténtica, la creada por Henri Hecaen en Francia, y Alexander por una práctica Luria casientotalmente Moscú, que ajena fuealdistorsionada concepto princeps y hasta de desplazada los autores mencionados. También También está la “neuroteología”. En este enorme campo está la Neuropsicología. Yo la deno como “disciplina”, es decir que su campo tiene “ciencia”, pero no solo eso: la neuropsicología involucra tecnología, con frecuencia muy sosticada; es arte, no solo en sus métodos de evaluación, diagnósticos y terapéuticos, sino también en la creación de pruebas de investigación; y lo es tam- bién, y con mucho losofía, en sus conceptos epistemológicos, axioló- gicos, teleológicos, gnoseológicos. Por eso he propuesto –y lo vuelvo a hacer ahora- que el término “neurociencias” debe ser cambiado por el 23  Cáceres Velásquez Artidoro Cáceres Velásquez de “neurodisciplinas”, a mi juicio más real, más completo, más auténtico y más inclusivo. De ese enorme tronco se iban desprendiendo las ramas ya mencionadas y otras que vendrán incorporándose por la necesidad, los diversosy intereses descubren y hastaimponen con frecuencia por las modas que con personas crean, que inventan, i nventan, diferente que formación y con diversas ambiciones. En este libro me he propuesto, desde mi campo profesional – la Neuropsicología – otear a la espiritualidad y a la religiosidad con interés analítico, reexivo, comprensivo. No soy yo quien deba decidir cuánto habrá de ciencia, de tecnología, de arte o de losofía en las páginas que he escrito. Lo que pido es la indulgencia a los lectores por haber osado caminar por terrenos, algunos sólidos, otros pantanosos y otros fantas- males o etéreos, que con frecuencia son defendidos, hasta la intolerancia, por personas preparadas para eso desde su infancia. Tengo que agradecer Tengo ag radecer a todos los autores autore s a los que menciono en e n la bibliografía, a todos los que no están pero per o que me ayudaron a construir el edicio conceptual que creo cre o poseer, a las miles de personas que conan- do en mí me buscaron para compartir sus problemas, sus angustias, sus pesares, sus dolores… y también sus alegrías; y a mis maestros de ayer y de hoy, hoy, de aquí – el Perú – y de otras partes del mundo. Mi reconocimiento a Irinuska Vargas, Vargas, secretaria Asistente de la UAP por su ayuda en la copia de mis manuscritos. Un nuevo y renovado agradecimiento a la Universidad Alas Perua- nas en la persona de su rector, el doctor Fidel Ramírez Prado, por permi- tir la publicación de este nuevo volumen de mi autoría. Artidoro Cáceres Velásquez Velásquez 24  Neuropsicología - Espiritualidad y Religiosidad II. EXORDIO Por orden alfabético de autores (referencias en la Bibliografía) Matthew ALPER: Dios está en el cerebro "# humanidad no puede considerarse como un producto de Dios, sino que al contrario, Dios debe considerarse como un producto de la cognición humana (!"#$ &'(). ¿Dios es un fantasma cognitivo? Así como el cerebro humano había desarrollado una inteligencia lingüística, musical y matemática, parece ser que también desarrolló una inteligencia espiritual (&)). … para poder entender la naturaleza de la realidad humana primero primer o debemos entender la forma en que funciona nuestro cerebro ( *)*). Hasta la época actual, la historia es un registro lamentable de los errores que pueden atribuirse a la religión: sacricios humanos, particu- larmente el asesinato de niños, el canibalismo, las orgías, la superstición abyecta, el odio racial, la preservación preser vación de costumbres degradantes, la his- teria y el fanatismo; todo esto puede abonarse a su cuenta. La religión es el último refugio del salvajismo humano ( *(*). Según el musicólogo John Blacking, “hay tanta música en el mundo que es razonable suponer que ésta, al igual que el lenguaje y probable- mente la religión, sea un rasgo propio de la especie humana” (+*). 25  Cáceres Velásquez Artidoro Cáceres Velásquez “La religión es la fuente de todas las locuras y perturbaciones imagi- nables. Es la madre del fanatismo y de la discordia civil, es la enemiga de la humanidad”. Voltaire ( *),) !"#$ &' ()*+,-. /"012 34 1235657$ La religión en mi argumento es un pacto o una “alianza” con lo im- posible. Tener un sentido religioso de la vida es desear, con un corazón inquieto, una realidad más allá de la realidad, estremecerse ante la posibi- lidad de lo imposible (!"#$ *,). La estructura de lo religioso irrumpe en nuestras vidas justo en el momento en que experimentamos los límites de nuestras capacidades, potencias y posibilidades y nos encontramos de frente con lo imposible, que está más allá de nuestro alcance ( ((). Existe un elemento profundamente religioso, con o sin religión (&(&). La religión es el corazón de un mundo sin corazón ( &-+). La religión (con o sin religión) está donde quiera que haya hombres y mujeres que aman y sirven a la justicia, que aman y sirven sir ven a Dios (&,)). El amor de Dios es demasiado importante como para dejarlo a las religiones o a los teólogos. Jorge Derrida: “Religión sin religión” (&,-). )32859 ()::;29 &29=41>29 Quizá la cosa más indispensable que podamos hacer como seres humanos, cadaque y a los demás díasomos de nuestras vidas, frágiles, complejos, es recordarnos nitos ya únicos. nosotrosY mismos ésta es, desde luego, la tarea difícil: desplazar el espíritu de su pedestal en ninguna parte hasta un lugar lug ar concreto, al tiempo que se conserva su dignidad y su importancia. :5=#41? &)GHFI/. ;3 29J2K59@" ?2 &5"9 Cuando una persona sufre espejismos, eso se denomina locura. Cuando muchas personas sufren espejismos, se denomina religión”. Robert M. Pirsig (!"#. &.) “La ciencia sin religión está coja. La religión sin ciencia, está ciega”. Albert Einstein (!"#. *() “Sacúdete de encima todos los miedos de los prejuicios serviles, bajo los que las mentes débiles están servilmente acuchilladas. Sienta r- memente a la razón en su asiento y lleva a su tribunal cada hecho, cada opinión. Cuestiónate con valor incluso la existencia de un Dios, porque si hubiera uno debería dar el visto bueno a un homenaje a la razón, antes que al miedo ciego”. Thomas Jefferson; carta a Peter Garr (-&) “Llegará un día en el que el origen místico de Jesús, con el ser supre- mo como padre, en el vientre de una virgen, sea clasicado junto con la fábula de la creación de Minerva en el cerebro de Júpiter”. Thomas Jefferson en carta a su predecesor John Adams (&'/) “Los sacerdotes de las diferentes sectas religiosas… tienen pavor al avance de la ciencia como las brujas temen a la llegada del amanecer, y 27 Artidoro Cáceres Cáceres Velásquez Velásquez fruncen el ceño cuando el fatal heraldo anuncia el quebrantamiento del engaño en el que viven”. Thomas Jefferson (&*)) Uno de los verdaderamente efectos de la religión es que nos inculca como virtud al estar satisfechos con el desconocimiento (&)+). “La política ha asesinado a miles, pero la religión ha asesinado a decenas de miles”. Sean O’Casey (*-)) “La religión es un insulto a la dignidad humana. Con o sin ella, hay buena gente haciendo buenas obras y mala gente haciendo malas obras. Pero para que la buena haga cosas malas se necesita la religión. Steven Weinberg, Weinberg, físico ganador g anador del Premio Nobel (*.,) “Los hombres no hacen el mal tan completa y alegremente como cuando lo hacen por convicción religiosa”. Blaise Pascal “¡Qué fácilmente exige totems la religión, con qué resultados fatales y con qué facilidad nos disponemos a matar por ellos! Y después de que los hayamos hecho sucientes veces, el caos resultante hará más fácil repetirlo muchas veces”. Salman Rushdie (!"#$ *,/) “La religión es considerada cierta por la gente normal, falsa por el sabio y útil por los gobernantes”. Séneca, el Jov Joven en (*/.) “Mucha gente preferiría morir antes que pensar. De hecho lo ha- cen”. Bertrand Russell ()*,) 28  Neuropsicología - Espiritualidad y Religiosidad “En todo pueblo hay una antorcha – el maestro – y un extintor – el sacerdote”. Víctor Hugo ())&) L2?"1 &-/,-F;G/HF. 2@ Q ,40R A. “… la investigación psicoanalítica del individuo nos ha eviden- ciado que él mismo concibe a Dios a imagen y semejanza de su padre carnal, que su actitud personal con respeto re speto a Dios depen- de de la que abriga con relación a dicha persona terrenal y que, en el fondo, no es Dios sino una sublimación del padre”. B. El Malestar de la Cultura La génesis de la actitud religiosa puede ser trazada con toda cla- ridad hasta llegar al sentimiento de desamparo infantil. !"#$%&' )*++*,-)*. /012 345 $%#& $16%3457 Hay queson cendentales, pensar en los grandes estimulantes, problemas. sugestivos No es (solo y duraderos que). sean tras- !"#. &- 8&%3 9*!:;. :'