Ideas Políticas y Sociales Latinoamericanas, Ideas de América PDF

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.Ideas políticas y sociales latinoamericanas, ideas de América. La idea de América es problemática porque: no existe sólo una identidad dentro de la de América, pero se nos pone en la misma bolsa ya que tenemos algunas características comunes o parecidas como nuestro desarrollo histórico, similar herencia originaria importante, el idioma, la religión (Imposición del cristianismo frente culturas originarias). Diferentes nombres para el continente que han sido usados en diferentes contextos con diferentes objetivos: 1. Indias: ○ Inicialmente, las tierras descubiertas fueron confundidas con las Indias (las Indias Orientales). Se utilizó el término "Indias Occidentales" para diferenciarlas de la verdadera India. 2. Tierras de Américo Vespucio (“América”): ○ Este nombre se popularizó después de 1507, cuando Américo Vespucio identificó las nuevas tierras como un continente separado, lo que llevó al uso del nombre "América". 3. Nuevo Mundo: ○ Los europeos utilizaron este término para referirse a las tierras descubiertas, en contraste con el "Viejo Mundo" (Europa), reforzando una visión eurocéntrica del mundo. 4. Hispanoamérica: ○ Hace referencia a los países de habla hispana en América, destacando los lazos culturales y lingüísticos con España. Este término se usa frecuentemente en contextos literarios para referirse a la influencia del idioma y la cultura española. 5. Tierras de Ultramar Españolas: ○ Nombre oficial que se utilizaba para referirse a los territorios de ultramar del Imperio Español, subrayando la posesión imperial de tierras más allá del mar. 6. Panamérica: ○ Introducido en conferencias promovidas por Estados Unidos en América Latina, con el objetivo de incluir a todos los países de América bajo un término colectivo, con la aspiración de que Estados Unidos asumiera el liderazgo en la región. 7. América Latina: ○ Originado en Francia, especialmente bajo el gobierno de Napoleón III, para incluir a los países de habla latina (español, portugués, francés). Se popularizó durante y después de la Segunda Guerra Mundial, con el apoyo de Estados Unidos, cuando el término Panamérica no tuvo éxito. 8. Iberoamérica: ○ Se refiere a los países de América con lenguas romances ibéricas (español y portugués), incluyendo tanto a los países hispanohablantes como a los lusohablantes, a diferencia de Hispanoamérica. 9. Indoamérica: ○ Propuesto en Perú en la década de 1920, este término se centraba en las poblaciones indígenas de América. Buscaba reconocer las culturas precolombinas, pero cayó en desuso debido a su limitada aceptación en países con bases culturales diferentes. 1. IDEA DE AMÉRICA, es una unidad. Formada por 2 factores: Factor Unidad Factor Diversidad Idioma Organización política Religión Desarrollo económico Historia y cultura Medio geográfico Desarrollo aduanero ↳ Unidad por mestizaje ↲. MESTIZAJE: Unión de etnias. Se puede ver desde dos criterios distintos: 1. Objetivamente: Es la mezcla biológica. Es usada en la legislación y socialización. Para entender mejor poder dar como ejemplo la mezcla entre indígenas y blancos que hay aquí en nuestro territorio. 2. Subjetivamente: Es la mezcla de sentimientos de pertenencia. Se promueve su uso.. FACTORES. 1. Idioma El español como idioma principal: El español es hablado por la mayoría de los países de América Latina, con la excepción notable de Brasil y ciertos países o regiones que mantienen lenguas indígenas como parte de su identidad oficial. Esto significa que, a pesar de la fuerte presencia del español, se conservan diversas lenguas indígenas que reflejan la resistencia cultural frente a la colonización europea. Impacto de la conquista europea en las lenguas indígenas: Antes de la llegada de los europeos, los pueblos indígenas tenían sistemas de comunicación basados en la oralidad. La imposición de la gramática española y la cultura europea no eliminó completamente las tradiciones orales, pero sí modificó la lingüística de América, mezclados la gramática española con la ya nativa de América. Fusión entre las técnicas europeas y las tradiciones locales: Garcilazo de la Vega y Sor Juana Inés de la Cruz son algunos ejemplos de la adaptación de técnicas y estilos europeos, pero manteniendo el vínculo con las tradiciones. Garcilaso (hijo de una princesa Inca y un colonizador europeo), por ejemplo, escribió sobre las costumbres y vivencias de los pueblos indígenas, utilizando la gramática española para transmitir estas experiencias. Técnica europea inspiración criolla El legado lingüístico: La persistencia de lenguas indígenas muestran la resiliencia cultural. Estas lenguas no solo sobreviven como medios de comunicación, sino también como símbolos de resistencia y orgullo cultural para los pueblos indígenas. 2  2. Historia Presencia de pueblos originarios: América Latina estaba habitada por una amplia variedad de culturas indígenas antes de la llegada de los europeos. Los indígenas habían desarrollado complejas estructuras sociales, económicas y religiosas, contaban con avanzadas técnicas agrícolas, y poseían conocimientos astronómicos y arquitectónicos. La llegada de los europeos alteró radicalmente estas sociedades, muchas de las cuales fueron devastadas por las enfermedades y la violencia de la conquista. Mestizaje: La conquista española y portuguesa implicó tanto una dominación política y económica, como también un proceso de mestizaje cultural y biológico. El mestizaje fue el resultado del contacto entre europeos, africanos (traídos como esclavos), e indígenas. Este cruce de etnias y culturas dio origen a una identidad mestiza, que hoy es característica de muchos países latinoamericanos. Procesos independentistas: Durante el siglo XIX, los procesos de independencia liderados por figuras como Simón Bolívar y José de San Martín marcaron un hito en la historia de América Latina. Estos líderes compartían la visión de una América unida, libre de la dominación europea. Sin embargo, tras la independencia, los ideales de unidad se diluyeron, y surgieron los estados nacionales con identidades particulares. La lucha por la independencia fue también una lucha por definir nuevas identidades, donde la mezcla cultural y el mestizaje jugaron un papel crucial. Llegada de inmigrantes a fines del siglo XIX y principios del siglo XX: fue clave para terminar de conformar la identidad sociocultural de nuestros pueblos: A finales del siglo XIX y principios del XX, la llegada de inmigrantes europeos (principalmente italianos y españoles) a países como Argentina, Brasil y México, entre otros, fue un factor clave para la consolidación de las identidades nacionales. Estos inmigrantes trajeron consigo sus costumbres, tradiciones y conocimientos técnicos, que se integraron en las sociedades locales, formando una identidad sociocultural aún más diversa. Procesos políticos institucionales: Guerras civiles y dictaduras (en el siglo XIX): Tras la independencia, América Latina enfrentó una serie de guerras civiles a lo largo del siglo XIX. Ampliación de los derechos civiles, políticos y laborales en el siglo XX Ya a finales del siglo XIX y principios del siglo XX se busca la ampliación de los derechos, el migrante ya no es tan restringido, y hay un cambio más allá de solo para la elite, (los que tenían tierras y propiedades), ampliandose los derechos políticos (ej: votar), derechos civiles y laborales. Esto gracias a algunos líderes políticos que se mantuvieron el poder en esos estados en países Latinoamericanos, un dato del cual podemos mencionar es que en gran parte estos lideres eran populista y de hecho estos son muy propios de América Latina. Dictaduras cívico-militares en la década de los 60 y 70 con violaciones de los DDHH: En el siglo XX, la región vivió una serie de dictaduras cívico-militares,, que resultaron en violaciones masivas de los derechos humanos y un retroceso en las conquistas sociales y políticas. Estas dictaduras fueron muchas veces apoyadas por potencias extranjeras. 3. Religión Se sumaron los ritos y creencias traídos de África por los esclavos Sincretismo religioso: En América Latina se produjo un fenómeno de sincretismo religioso, donde las creencias y prácticas indígenas y africanas se fusionaron con el catolicismo impuesto por los colonizadores europeos. Este sincretismo no fue una simple superposición de creencias, sino una integración compleja de elementos religiosos que dio lugar a nuevas formas de devoción y culto. Ejemplos del sincretismo: 3  ○ La Pachamama: La adoración a la Madre Tierra o Pachamama, una práctica prehispánica, se fusionó con el culto a la Virgen María en muchas regiones andinas. En festividades religiosas, es común ver imágenes de la Virgen con características asociadas a la Pachamama. ○ El Día de los Muertos en México: Esta celebración, que mezcla tradiciones prehispánicas con el culto católico a los muertos, es un ejemplo claro de cómo las creencias indígenas sobre la vida y la muerte han perdurado a pesar de la imposición del cristianismo. ○ Carnaval: Celebrado en muchos países de América Latina, el Carnaval es una festividad de origen europeo que se ha entrelazado con ritos y costumbres indígenas y africanas. En Brasil, por ejemplo, la samba y la capoeira, ambas con raíces africanas, se han convertido en símbolos del Carnaval. Religión y resistencia cultural: El sincretismo religioso permitió a los pueblos indígenas y africanos conservar aspectos esenciales de sus tradiciones religiosas y culturales, incluso bajo la dominación colonial. Al adaptar elementos del cristianismo a sus propios sistemas de creencias, estos pueblos resistieron la completa asimilación y mantuvieron viva su identidad. 4. Desigualdad Socioeconómica: característica de América Latina ciudades con gran poder adquisitivo y barrios humildes. En las ciudades cuando se repartían las tierras, no le repartían tierras a los indígenas. Segregación urbana y rural: La ciudad era una ciudad blanca e indígena vivía afuera. Descendientes de indígenas, grupos mal nominados en las afueras de las grandes ciudades. Educación: Mientras que las élites tienen acceso a educación de calidad, el resto y la mayoría de la población se conformó DIFERENTES GRADOS DE con sistemas educativos deficientes, limitando sus oportunidades de movilidad social. ALFABETIZACIÓN (lo que dijo la profe que es lo que debemos saber). 5. Diversidad Lo qué nos asemeja, lo que nos otorga identidad es la enorme diversidad de expresiones culturales.. MESTIZAJE. Mestizaje El MESTIZAJE es la esencia de América Porque define el continente,es el elemento que une a América Latina, es una característica fundamental, es un factor de unidad el másimportante. Todos los otros factores de unidad y diversidad están involucrados con el mestizaje. La mezcla de poblaciones diferentes es el elemento distintivo de la conformación social de la población latinoamericana Europeos, africanos, indígena Mestizaje: es la mezcla de diferentes elementos de población, grupos étnicos. En América se van a mezclar tres grupos étnicos, los originarios, indígenas, blancos y negros. Llegan los blancos y los blancos traen a los negros. Estos grupos étnicos se mezclan por primera vez en el continente americano, y se va a producir una mezcla biológica. Estos grupos étnicos después siguieron mezclando indio con zambo, zambo con mulato, etc. es decir que en América se produjo un mestizaje de inicio y luego siguió sucesivamente, por lo cual la mayoría en América Latina tiene sangre producto de estas mezclas. Tanta fue la mezcla que se establecer una sociedad basada en diferentes grupos con diferentes jerarquías. 4 «El mestizaje en la historia de las ideas hispanoamericanas» Enrique Zuleta Álvarez El concepto tiene un doble sentido: 1. Carácter material o biológico (siglo XIX para tras), referido a la mezcla de sangres. Se corresponden a dos periodos de la historia de América. Hecho que sucedio en América ya que no había ninguna prohibición o condición para la mezcla de razas es decir de grupos étnicos. Incluso la corona española alentó que esto sucediera, a diferencia de lo que sucede con otras colonizaciones, como la británica y la francesa. Inclusive en la conquista muchos europeos, principalmente españoles, que buscaban hacerse una fortuna en sus negocios en América Latina y ennoblecer su linaje (ya que eran hidalgos en su mayoría es decir que en España no eran nada), Lo hacían a través de la unión con princesas aborígenes. Esto fue un factor de poder en América Latina. Hasta podemos decir que habían pueblos aborígenes que entregaban princesas para establecer una mejor relación con los colonizadores. Por lo tanto podemos decir que las primeras familias fundadoras de Argentina poseen un linaje de sangre aborigen. 2. Sentido histórico, cultural o espiritual (siglo XX), que designa la mezcla de culturas, con el intercambio que se produce, con el secretismo que se produce. El secretismo, sobre todo religioso, que se produce en América latina, que tiene que ver con este sentido histórico cultural del mestizaje, de un intercambio cultural. Podemos decir por ejemplo que muchas palabras orígenes se encuentran en nuestro idioma como puede ser la palabra ojota que es una palabra quechua. Estos dos sentidos de mestizaje se utilizaron en diferentes épocas y podemos decir que uno remita al otro, en cada etapa de de la historia América Latina se usó uno o el otro. Iván cronológicamente una en contra de la otra. Épocas donde se utilizó término mestizaje Etapa de dominación española: tuvo un sentido biológico. Fue el punto de partida para organizar una sociedad de castas, un sistema jerárquico racial establecido por la corona española. Por lo tanto significa que según tu grupo étnico era la posición jerárquica en la sociedad en la ocupabas. Luego de la independencia y con la ideología liberal (1800- para adelante): se consolida la igualdad jurídica pero no evitará la existencia de prejuicios raciales implícitos o explícitos. Se designará a los mestizos como CRIOLLOS ¿Por qué sucede este cambio? Por qué parte de la elite va a cambiar de españoles a criollos, es decir hijos españoles nacidos en América. Los criollos van a ser protagonistas de América Latina, protagonizando revoluciones burguesas en el continente y trayendo las ideas liberales, ilustradas, en el siglo XIX. Iban a hacer estos criollos quienes organicen la sociedad, como anteriormente dicho suplantando a la élite española, y en consecuencia poniéndose en la posición privilegiada que tenían estos españoles en el continente, significa esto entonces que ellos van a ocupar el primer lugar en la jerarquía. Ellos van a establecer la igualdad ante la ley de todos los ciudadanos en la Constitución, lo que los hace ya no súbditos de la corona española sino sus ciudadanos. A pesar que el Estado se forman en el siglo XIX estableciendo una igualdad jurídica van a continuar esos prejuicios dirigidos a toda aquel que no fuera blanco, además de qué sigue habiendo una jerarquización. Además se produce una confusión, un poco a propósito, entre el término criollo y el término mestizo. Esta benefició a los criollos, ya que al confundirlos con mestizos de cierta forma legitimaba que fueron dueños de porciones territoriales, (teniendo sangre mestiza).Esto también al mismo tiempo sacaba la identidad de los aborígenes al confundirlos con los criollos. Primera de etapa del siglo XIX se utiliza término mestizaje como biológico y luego en el siglo XX este se utiliza más como un sentido de pertenecía. 5 Podemos decir también que en la sociedad América colonial dependiendo del nacimiento de la persona implicaba también los derechos que tenían. Es decir que todos los españoles tenían todos los derechos económicos, políticos, sociales, etc. mientras que un crío mestizo o criollos no tenían. Un ejemplo entre los derechos que tenían y no tenían entre españoles y criollos es que los españoles tenían un beneficio comercial, aprobación de la aportación de armas, y la aparición como primeros en los actos, a diferencia de que los criollos que no podían. Españoles virreyes, gobernadores, presidentes y oidores de Audiencia, Arzobispos, obispos, curas de parroquias importantes y superiores de comunidades religiosas. Funcionarios y comerciantes de la Corona Criollos encomenderos y hacendados, con acceso a cargos en los cabildos. Podían ingresar a comunidades religiosas y estar al frente de parroquias Mestizos, mulatos, peones agrícolas, artesanos, carpinteros, albañiles, zambos etc., de las ciudades. Podían ingresar al clero Indios encomendados a españoles y criollos. Suministraban trabajadores para minas y haciendas Negros esclavos Trabajan en minas y plantaciones Término ambivalente ❖ M. Morner propone la noción de ETNICIDAD Para designar el sentido cultural del mestizaje.Los miembros de un grupo constituyen una etnia si comparten rasgos culturales, a pesar de que no exista una relación sanguínea. Esta nueva propuesta de término para reemplazar al de mestizaje no tuvo mucho éxito. Pero podemos decir que los últimos siglos , a partir del siglo XX, el mestizaje se utiliza más en el sentido cultural, no en el sanguíneo. Y aquí podemos ver un poco también de la identidad ya que hay dos sentidos para hablar de la identidad: biológico siendo objetivo o cultural siendo subjetivo. Por ejemplo: una persona puede decir que soy entidad indígena aunque no tenga sangre de indígenas en sus venas por así decir. Hoy en día se busca que la identidad cultural tenga más en cuenta entonces la noción subjetiva Diferentes interpretaciones del término mestizaje: ❖ Racismo cientificista del s. XIX: explicaba el problema de las razas haciendo una división entre los pueblos de raza blanca y de raza oscura, considerando a los primeros como progresistas y civilizados y a los segundos como débiles y atrasados ❖ Siglo XX: nueva etapa, el mestizaje es una característica o singularidad de América, que otorga unidad cultural y social. Conclusión: La idea de mestizaje ya no se cuestiona, pues es innegable que los grupos raciales que componen toda sociedad humana están en permanente mezcla. Constituye el núcleo de la vida y la identidad que reconoce cada americano. 6