Langage & Communication - Cours PDF

LANGAGE & COMMUNICATION SÉANCE 5-6 PLAN DE LA SÉANCE 1) La sémiotique de Charles S. Peirce 2) La communication non-verbale 2 SÉMIOLOGIE DE LA COMMUNICATION VS SÉMIOLOGIE DE LA SIGNIFICATION Sémiologie de la communication : réserv...

LANGAGE & COMMUNICATION SÉANCE 5-6 PLAN DE LA SÉANCE 1) La sémiotique de Charles S. Peirce 2) La communication non-verbale 2 SÉMIOLOGIE DE LA COMMUNICATION VS SÉMIOLOGIE DE LA SIGNIFICATION Sémiologie de la communication : réservée aux systèmes de signes dont l'objectif premier est de communiquer Ex : langues, langues des signes, morse, pictogrammes.. > Sémiologie restreinte, inspiration Saussurienne : décrire le fonctionnement des système de signe dans une visée communicative. La sémiologie de la communication peut se définir comme l'étude des procédés de communication, c'est à dire des moyens utilisés pour influencer autrui et reconnus comme tels par celui qu'on va influencer. 3 SÉMIOLOGIE DE LA COMMUNICATION VS SÉMIOLOGIE DE LA SIGNIFICATION Sémiologie de la signification : elle s’intéresse aux faits et aux systèmes de signes non spécialement prévus pour communiquer Ex: la proxémique, la mode Tout est signe La sémiologie de la signification se rapporte à l'univers de l'interprétation et du sens et non au code et à la communication Le signe se considère comme un indice au sens de Prieto (“fait immédiatement perceptible qui nous fait connaître quelque chose à propos d’un autre qui ne l’est pas”) 4  1. LA SÉMIOTIQUE DE 3 CHARLES SANDERS PEIRCE (1839-1914) Pour Peirce, tout est signe à partir du moment où on l’interprète comme signifiant quelque chose. Définitions du signe: une chose mise pour autre chose. « Un signe est quelque chose tenant lieu de quelque autre chose pour quelqu'un, sous quelque rapport ou à quelque titre » 5  4 POUR FERDINAND DE SAUSSURE Le signe a deux faces : signifiant (face matérielle) + signifié (idée exprimée par le signifiant) Le signifiant = le symbole graphique ou l’image acoustique, c’est-à-dire la suite de phonèmes qui constituent l’aspect matériel du signe. Le signifié = concept ou idée représentés par le signe. Conception binaire du signe 6 POUR FERDINAND DE SAUSSURE https://www.philo5.com/Les%20philosophes/Saussure.htm 7  5 MAIS LE PROCESSUS DE SIGNIFICATION… Est ternaire chez Peirce: Le rapport de sémiose désigne une action, ou une influence, qui est, ou qui suppose, la coopération de trois sujets, tels que le signe, son objet et son interprétant… 8  6 … Cette relation ternaire d’influence ne peut se laisser en aucun cas ramener à des actions entre paires.” Signifier suppose donc trois termes et non seulement deux (cf. Saussure). 9  7 RELATION TRIADIQUE DU PROCESSUS SÉMIOTIQUE Interprétant (concept) Signe ou Objet Representamen (référent) Le triangle sémiotique de Peirce 10 Interview de Michel Olivier Peirce la pensée et le réel | France Culture 4 premières minutes d’écoute 11  9 CONTRAIREMENT À L’IDÉE DE LA SÉMIOSE le monde des actions naturelles ne suppose pas de troisième élément Stimulus Réponse Cause Effet 12  10 Alors que signifier suppose 3 termes : signe, objet et interprétant Le 3ème terme = le choix / la prise sur le réel L’interprétation dépend du contexte (socio-) culturel de l’interprète et peut changer à l’infini Nous sommes influencés par des conventions culturelles (codes) qui nous permettent de remarquer et comprendre des signes 13  1 1 Tout objet, perception ou comportement peuvent fonctionner comme signes chez Peirce. Les signes sont donc non seulement linguistiques mais naturels et sans émetteurs. 14  12 Selon Charles William Morris : « Une chose n’est un signe que parce qu’elle est interprétée comme le signe de quelque chose par un interprète » TORDESILLAS, Marta. À propos du signe linguistique: énonciation, argumentation et stéréotype. El valor de la diversidad. Madrid: UAM, 2008. 15  13 TYPOLOGIE DES SIGNES CHEZ PEIRCE Trois manières fondamentales de faire signe: l’indice, l’icône, le symbole. 16  14 1. INDICE un fragment/signe arraché à la chose ou réellement affecté par elle, le signe qui attache (manifestation de l’objet : fumée, traces, odeur, empreinte, posture, geste, regard …) 17 Photo : Shinichi Sugimaya / Flickr.com  15 2. ICONE La relation d’une image avec ce qu’elle représente s’effectue par ressemblance, mais il n’y a plus de contact avec le signe (sculpture,~organigramme, images télévisées….) 18 Autoportrait de Frida Kahlo  16 ICÔNE – PEINTURE RELIGIEUSE SUR BOIS (TRADITION ORTHODOXE) Consulté le 10 oct 2020 https://www.sagesse-orthodoxe.fr/wp-content/uploads/2011/06/eglise-Christ.jpg 19  18 3. SYMBOLE Arbitraire - convention. Relation avec l’objet qu’il remplace Contact avec le monde rompu Ex : mots, chiffres, … 20 La colombe de la paix, dessinée par Picasso  19 LA PYRAMIDE SÉMIOTIQUE Ordre symbolique Ordre iconique Ordre des indices 21 QUELLES IDÉES VOUS VIENNENT À L’ESPRIT EN VOYANT LA PHOTO SUIVANTE ? 22  23 Consulté le 11 oct 2020 https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/internetissa-levisi-kuva-lapsenkasvoisesta-tyttohallituksesta-sitten-sisaministeri-ohisalo- avautui-ja-paaministeri-marin-otti-kaiken-hyodyn-irti/7943236 23  24 “LES FILLES JOUENT AU GOUVERNEMENT” Consulté le 11 oct 2020 https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/internetissa-levisi-kuva-lapsenkasvoisesta-tyttohallituksesta-sitten-sisaministeri-ohisalo- avautui-ja-paaministeri-marin-otti-kaiken-hyodyn-irti/7943236 24  25 Consulté le 11 oct 2020 https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/internetissa-levisi-kuva-lapsenkasvoisesta-tyttohallituksesta-sitten- sisaministeri-ohisalo-avautui-ja-paaministeri-marin-otti-kaiken-hyodyn-irti/7943236 25  26 MINISTRES FINLANDAISES Katri Kulmuni Li Ministre Andersson Maria des Sanna Ohisalo Ministre Finances Marin Ministre de Premièr de l'Éducation e l’Intérieu Ministre Consulté le 11 oct 2020 r https://www.mtvuutiset.fi/artikkeli/internetissa-levisi-kuva-lapsenkasvoisesta-tyttohallituksesta-sitten- sisaministeri-ohisalo-avautui-ja-paaministeri-marin-otti-kaiken-hyodyn-irti/7943236 26  29 RÉCAPITULONS On peut catégoriser les approches sémiotiques dans deux pôles : SÉMIOLOGIE DE LA COMMUNICATION VS SÉMIOLOGIE DE LA SIGNIFICATION 27  29 SÉMIOLOGIE DE LA COMMUNICATION 1) la sémiotique est envisagée comme l’étude de processus de communication (niveaux des sémiotiques spécifiques et de la sémiotique appliquée), envisagés dans un sens large non comme «transmission» mais comme «mise en commun» et «mise en relation». Ce second pôle a donc pour objet l’étude de la culture en tant qu’elle est communication; sont en particulier concernés: les sciences de l’information et de la communication, l’anthropologie, la sociologie, les études littéraires. p. 7 dans Jean-Claude Domenjoz : (1998) 28 « Approches sémiotiques ».  8 SÉMIOLOGIE DE LA SIGNIFICATION 2) la sémiotique est envisagée comme l’étude de processus de signification (niveau de la sémiotique générale) Ses domaines de la recherche : les sciences du langage, la philosophie, les sciences cognitives 29  30 SIGNE– ÉLÉMENT DU PROCESSUS DE COMMUNICATION Le signe est utilisé pour transmettre une information intentionnellement par l’intermédiaire d’un canal (physiologique ou technique). Un destinateur adresse à un destinataire, un message, relatif à un objet (la chose dont on parle), composé de signes (qui peuvent être de différentes natures) choisis dans un répertoire et assemblés selon des règles préétablies (le code). Cf. le modèle de la communication verbale de R. Jakobson et la théorie de l’information de Claude E. Shannon et Warren Weaver. => communication essentiellement envisagée comme linéaire et résultant d’un acte volontaire. 30  31 SIGNE– ÉLÉMENT DU PROCESSUS DE SIGNIFICATION Le signe est envisagé à partir de ses effets, en tant qu’il constitue une entité signifiante dans un certain contexte d’utilisation. On peut appeler sémiosis ou signification, le processus par lequel quelque chose fonctionne comme signe pour quelqu’un. De ce point de vue, tout ce qui peut faire l’objet d’une démarche interprétative peut être considéré comme signe (une configuration qui signifie). Il faut percevoir qu’il s’agit d’un signe Jean-Claude Domenjoz : (1998) « Approches sémiotiques ». Formation image et médias. Ecole des Arts décoratifs. 31  32 LA SÉMIOLOGIE La sémiologie est donc une science de la culture plutôt que de la nature, une science du passage de la nature à la culture. Contexte socioculturel Chez Peirce Conventions culturelles L’interprétation dépend du contexte. 32  33 PLUS D’INFORMATIONS : Association Internationale de sémiotique (AIS) https://iass-ais.org/ Jean-Claude Domenjoz : (1998) « Approches sémiotiques ». Formation image et médias. Ecole des Arts décoratifs. Jean Fisette : Sémiosis. L'Université du Québec à Montréal. 33  34 RÉFÉRENCES BARTHES, Roland, «Rhétorique de l’image» dans L’obvie et l’obtus, essais critiques III, Paris, Seuil, coll. «Points essais», 1982 (paru initialement dans Communications, N° 4, 1964). DOMENJOZ, Jean-Claude, L’approche sémiologique. Ecole des arts décoratifs, Contribution présentée dans le cadre de la session, 1, 1998-1999, 1998. ECO, Umberto, Le signe, Paris, Le Livre de poche, 1988. GARDIES André (dir.), «25 ans de sémiologie au cinéma», CinémAction, N° 58, 1991. GROUPE µ (Francis Edeline, Jean-Marie Klinkenberg, Philippe Minguet), Traité du signe visuel. Pour une rhétorique de l’image. Paris, Seuil, coll. «La couleur des idées», 1992. JOLY, Martine, L’image et les signes. Approche sémiologique de l’image fixe, Paris, Nathan, 1994. JOLY, Martine, Introduction à l’analyse de l’image, Paris, Nathan, coll. «128», 1994. KLINKENBERG, Jean-Marie, Précis de sémiotique générale, Bruxelles, De Boeck, 1996. 34 LA COMMUNICATION (VRAIMENT) MODERNE A. LANGUAGE ARTIFICIEL VERSUS LANGUE NATURELLE B. GENERATION DE TEXTE ET IA C. DOIS-JE UTILISER ChatGPT POUR RÉDIGER MON COMMENTAIRE DE PUBLICITÉ ? 35 LANGUAGE ARTIFICIEL V/S LANGUE NATURELLE DÉFINITIONS 36 IA 37 GÉNÉRATION DE TEXTE 38 DOIS-JE UTILISER ChatGPT POUR RÉDIGER MON COMMENTAIRE DE PUBLICITÉ ? La réponse est pourquoi pas, si c’est bien fait, et si vous acceptez de vous en remettre à un outil peu fiable … La langue de l’expert La relecture Les données L’externalisation du savoir, du savoir faire 39