Guía Didáctica de Historia Universal Contemporánea 2022A PDF

cada sociedad, el relevo de sus élites políticas, intelectuales y técnicas, pero sobre todo eran los depositarios de las expectativas del mejoramiento colectivo dado por el avance en la educación, el desarrollo tecnológico y la cultura. Los jóvenes estudiantes eran concebidos por la generación adult...

cada sociedad, el relevo de sus élites políticas, intelectuales y técnicas, pero sobre todo eran los depositarios de las expectativas del mejoramiento colectivo dado por el avance en la educación, el desarrollo tecnológico y la cultura. Los jóvenes estudiantes eran concebidos por la generación adulta, por los sobrevivientes de la Segunda Guerra Mundial y la Gran Depresión de 1929, como los herederos de su esfuerzo, los beneficiarios de las instituciones construidas por ellos para la paz y "el progreso". Frente a la expectativa de la generación de los sacrificados "silenciosos", los jóvenes beneficiarios se volvieron rebeldes y no sólo renegaron del statu quo heredado, sino que buscaron cambiarlo. A lo largo de la década de los sesenta va tomando forma la revuelta juvenil mundial que desemboca en 1968, en los llamados nuevos movimientos sociales. Es decir, los movimientos sociales surgen a partir de un conflicto y se convierten en un desafío a las autoridades mediante una acción colectiva, cuya principal intención es la de promover cambios. De tal forma que los movimientos sociales representan el motor de las transformaciones globales en el contexto político, social y cultural en el mundo contemporáneo. Como precursor de estos nuevos movimientos sociales tendremos a Mahatma Gandhi, que en su lucha por la independencia de India rasgó la historia de las guerras al inventar la no violencia como movimiento social y político de gran impacto; asignándole un lugar preeminente a la desobediencia civil como acción colectiva de resistencia para resolver problemas. Gandhi fue uno de los primeros líderes que usó el no consentimiento y la paralización del gobierno, no por la vía militar, sino retirándole la cooperación y la lealtad. Así el poder nace de la creación de un campo Fuente; https://e00elmundo.uecdn.es/assets/multimedia/ima genes/2014/05/15/14001454333158.jpg cultural que conduce, no a la derrota del “enemigo”, sino a la persuasión y convencimiento del adversario. Logrando la independencia de la India con la 118 108