Islam Review Questions with Answers PDF

‫الوحدة‪ 5‬الدرس(‪ )1‬موسى نبي الل‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َ ُ ى َ ُ َ ّى ى ُ َ َ َ َ َ َ ى ى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ى‬ ‫ُ ُ ًُ‬ ‫مض حق ًبا} [الكهف‪]60 :‬؟‬ ‫قول ِه تعاَل‪{ :‬و ِإذ قال موىس ِلفتاه ال أبرح حت أبلغ مجمع البحر...

‫الوحدة‪ 5‬الدرس(‪ )1‬موسى نبي الل‬ ‫َ ُ ُ‬ ‫َ ُ ى َ ُ َ ّى ى ُ َ َ َ َ َ َ ى ى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ى‬ ‫ُ ُ ًُ‬ ‫مض حق ًبا} [الكهف‪]60 :‬؟‬ ‫قول ِه تعاَل‪{ :‬و ِإذ قال موىس ِلفتاه ال أبرح حت أبلغ مجمع البحر ِ‬ ‫ين أو ِ ي‬ ‫أ‬ ‫تفسي {حقبا}‪ ،‬ي َف ُ ِ‬ ‫ر‬ ‫‪.1‬ما‬ ‫تخب حقيقته‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫أ‪.‬لم ر‬ ‫ويل‪.‬‬ ‫الط ُ‬ ‫ُ ّ‬ ‫ب‪.‬الزمن‬ ‫وابا أرشد ِب ِه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ت‪َ.‬ص ً‬ ‫وهن‪.‬‬ ‫مع‬ ‫عبا َ‬ ‫ث‪َ.‬ت ً‬ ‫ُ‬ ‫الكريمة ما َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫حيحة إَل الفراغ‪ْ :‬‬ ‫َ‬ ‫اإلجابة َّ‬ ‫ٍ‬ ‫َ‬ ‫تعرض له موىس –عليه السالم‪ -‬وفتاه‪ ،‬من‬ ‫تتناول اآليات‬ ‫ِ‬ ‫لم‬ ‫الص‬ ‫‪.2‬اسحب‬ ‫ُ‬ ‫ّ‬ ‫َ َّ‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ِ‬ ‫َ ْ َّ ْ ُ‬ ‫ِ َّ‬ ‫العظيمة‬ ‫ِ‬ ‫األهداف‬ ‫ِ‬ ‫وهذه إشارة إَل أن المعاناة ال يت يالقيها أصحاب‬ ‫ِ‬ ‫الهدف‪،‬‬ ‫ِ‬ ‫‪..............‬إَّلُ ْبعد أن بينت أنهما وصال إَل‬ ‫األهداف‪.‬‬ ‫َ‬ ‫مقابل تلك‬ ‫ف‬ ‫ر‬ ‫أن تذ ىك َ‬ ‫ُّ ْ‬ ‫ال تستحق‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫َّ‬ ‫أ‪.‬مشق ِة السفر‬ ‫َّ‬ ‫السفر‬ ‫ب‪ُ.‬يرس َّ‬ ‫السفر‬ ‫ت‪.‬راحة َّ‬ ‫ِ‬ ‫متعة السفر‬ ‫َّ‬ ‫ث‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫ْ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ض‪ ،‬عليهما السالم؟‬ ‫خالل قص ِة موىس والخ ِ ِ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫العلم من‬ ‫ِ‬ ‫طلب‬ ‫ِ‬ ‫ي‪ :‬ما آداب‬ ‫الصحيح ُت ر ُِ‬ ‫ْ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ْ‬ ‫اإلجابت ر‬ ‫‪.3‬اخ ّ ِي‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫هد‪.‬‬ ‫أ‪.‬الثقة والبحث و بذل الج ِ‬ ‫جديد ٍة‪.‬‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪.‬‬ ‫أماكن‬ ‫السفر إىل‬ ‫أشخاص جد ٍد‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ت‪.‬اللقاء مع‬ ‫ُ ٍ َ ِّ ‪ُ.‬‬ ‫ث‪ُ ّ.‬‬ ‫واالستعداد الجيد‬ ‫الص رب َ َّ ً‬ ‫ىَ ْ ْ َ َ ًْ‬ ‫َ ْ َ ى َ َ َّّ َ ى َ ُ َ ً َ َ َ ى ُ َ َ ى َ َ ْ َ َ ْ ً َ َّ ً َ ْ َ ْ‬ ‫رُ‬ ‫س لقد ِجئت شيئا‬ ‫قول ِه تعاَل‪( :‬فانطلقا حت ِإذا ل ِقيا غَلما فقتله قال أقتلت نفسا زِكية ِبغ ر ِي نف ٍ‬ ‫تفسي {زِكية} يف ِ‬ ‫ُ‪.4‬ما‬ ‫ْ‬ ‫نك ًرا) [الكهف‪]74 :‬؟‬ ‫ً‬ ‫أ‪.‬صالحة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ب‪.‬بريئـة‪.‬‬ ‫َّ ً‬ ‫طمئنـة‪.‬‬ ‫ت‪ُ.‬م‬ ‫ًّ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪.‬‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ى ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ ى َ َ‬ ‫ى‬ ‫ً‬ ‫ُ‬ ‫ث تقي ُة ُ‬ ‫صي عىل ما لم ت ِحط ِب ِه خ ريا } [الكهف‪]68 :‬؟‬ ‫قول ِه تعاَل‪ { :‬وكيف ت ِر‬ ‫{ت ِحط ِب ِه خ ريا} ‪ ،‬يف ِ‬ ‫تفسي‬ ‫ر‬ ‫‪.5‬ما‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫وهن‪.‬‬ ‫أ‪.‬تعبا ُمع ٍ‬ ‫الطويل‪ُ.‬‬ ‫ب‪.‬الزمن‬ ‫وابا أرشد ِب ِه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ت‪َ.‬ص ً‬ ‫حقيقت ُه‪.‬‬ ‫َ‬ ‫خب‬ ‫ث‪ُ.‬ت ر ْ‬ ‫الص َ َ ْ‬ ‫اإلجابت ْي َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َ‬ ‫الخض –عليهما السالم‪-‬؟‬ ‫ِ‬ ‫موىس عن ِع ِلم‬ ‫لم َ‬ ‫يختص به ع ُ‬ ‫َِ‬ ‫ُّ‬ ‫ي‪ :‬ما الذي‬ ‫ِ‬ ‫حيحت ر‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫‪.6‬اخ ّ ِي‬ ‫ٌّ َ ُ ْ ُ‬ ‫ََّ‬ ‫ِّ َ‬ ‫َّ ُ‬ ‫ليغ ُه‪.‬‬ ‫يع ِة وهو عام ي ِجب تب‬ ‫الرس َ‬ ‫الرسال ِة و‬ ‫أ‪.‬أنه يف أمور‬ ‫للناس‪.‬‬ ‫ُ ُ َّ‬ ‫َ ُ‬ ‫ٌّ‬ ‫ب‪.‬أنه ٌ‬ ‫عليه تبليغه‬ ‫بصاحبه و ال ي ِجب ِ‬ ‫ِ‬ ‫خاص‬ ‫علم‬ ‫َّ‬ ‫ت‪َّ.‬أن ُه ُم َت َعلق بأمور حياة و مصالح عدد محدود َ‬ ‫ٌ‬ ‫ِّ‬ ‫من الناس‪.‬‬ ‫ْ ٍَ ُ ٍ َ ُ‬ ‫َ ِ‬ ‫َ‬ ‫‪ُ َّ.‬‬ ‫البالغ‪.‬‬ ‫فيه‬ ‫ومه و هدايتهم و ي ِجب ِ‬ ‫ياة ق ِ‬ ‫لتنظيم ح ِ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ث َ أن َ ُ‬ ‫ه‬ ‫والعبد الص ِال ِح؟‬ ‫ِ‬ ‫اللقاء ربي موىس –عليه السالم‪-‬‬ ‫ِ‬ ‫كان‬ ‫‪.7‬ما عالمةُ م ِ‬ ‫وت‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫أ‪.‬موت الح ِ‬ ‫وت‪.‬‬ ‫ب‪ُ ُ.‬‬ ‫أكل الح ِ‬ ‫وت‪.‬‬ ‫َْ ُ ُ‬ ‫ت‪.‬فقد الح ِ‬ ‫وت‪.‬‬ ‫يد ُ‬ ‫‪ُ َ.‬‬ ‫ى‬ ‫َ َ َ َُ ْ‬ ‫ِ‬ ‫الح‬ ‫ث ص‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ ََ ُْ ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َ ى‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫اخذ ِ ين ِبما ن ِسيت وَّل تر ِهق ِ يت ِمن أم ِري عْسا) [الكهف‪]73 :‬؟‬ ‫قول ِه تعاَل ‪( :‬قال َّل تؤ ِ‬ ‫تفسي ً{عْسا} ً يف ِ‬ ‫ر‬ ‫‪.8‬ما‬ ‫أ‪.‬داهية عظيمة‪.‬‬ ‫ً‬ ‫وش َّدة‪.‬‬ ‫ب‪.‬ضيق ًا ِ‬ ‫للحد‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ت‪.‬تجاوزا‬ ‫ُ ْ‬ ‫ث‪ُ.‬طغيانا وكفرا‪.‬‬ ‫ً‬ ‫قصة ُم َ‬ ‫من أحداث َّ‬ ‫ْ‬ ‫العي ّ‬ ‫حيح َت ْري‪ :‬ما ر ُ‬ ‫َ‬ ‫اإلجابت ْي َّ‬ ‫َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫والخض–عليهما السالم‪-‬؟‬ ‫ِ‬ ‫وىس‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫صها‬ ‫نستخل‬ ‫ِ‬ ‫الت‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫الص‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪.9‬اخ‬  ‫العلم‪.‬‬ ‫طلب‬ ‫الصب عىل‬ ‫رُ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫ِ‬ ‫َّ‬ ‫كام‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ُّ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ب‪.‬البوي وعدم الترسع باألح ِ‬ ‫كل ما أشكل علينا‪.‬‬ ‫َ‬ ‫السؤال عن ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫الخفية‪.‬‬ ‫ث‪.‬االستيضاح عن األمور‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ُ‬ ‫االستثناء؟‬ ‫ِ‬ ‫بمفهوم‬ ‫ِ‬ ‫‪.10‬ما المقصود‬ ‫هللا" فيما ر َ‬ ‫شاء ُ‬ ‫"إن َ‬ ‫ْ‬ ‫أ‪.‬أن َي َ‬ ‫الماض‪.‬‬ ‫أخب عنه ُ يف َ ْ ً ي‬ ‫قول‪:‬‬ ‫شاء ُ‬ ‫"إن َ‬ ‫ْ‬ ‫ب‪.‬أن َي َ‬ ‫يخب ِب ِه م ْستقبًل‪.‬‬ ‫هللا" فيما ر ُ‬ ‫قول‪:‬‬ ‫ْ ً‬ ‫يخب ِب ِه ُم ْس َتقبًل‪.‬‬ ‫هللا" فيما ر ُ‬ ‫شاء ُ‬ ‫قول‪" :‬ما َ‬ ‫ت‪.‬أن َي َ‬ ‫هللا" فيما ر َ‬ ‫شاء ُ‬ ‫قول‪" :‬ما َ‬ ‫ث‪.‬أن َي َ‬ ‫َ ُ ًُ‬ ‫الماض‪.‬ى َ ُ َ ّى ى ُ َ َ َ َ َ َ ى ى‬ ‫أخب َعنه يف َ ُ ي‬ ‫َ‬ ‫مض حقبا} [الكهف‪]60 :‬؟‬ ‫ين أو أ ِ ي‬ ‫قول ِه تعاَل‪{ :‬و ِإذ قال موىس ِلفتاه ال أبرح حت أبلغ مجمع البحر ِ‬ ‫‪.11‬ما معت {ال أبرح} يف ِ‬ ‫أسافر‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أ‪.‬ال‬ ‫ب‪.‬ال أذهب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫ال‪.‬‬ ‫ت‪.‬ال أز ُ‬ ‫أتحر ُك‪.‬‬ ‫ث‪.‬ال َّ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫الصحيحتي‪ :‬ما الذي َ‬ ‫اإلجابتي َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ّ.12‬‬ ‫قول ِه له‪ :‬سنقصد‬ ‫المهم ِة يف َّ ِ‬ ‫موىس –عليه السالم‪ -‬لفتاه بطبيعة‬ ‫ِّ ُ‬ ‫إخبار‬ ‫له‬ ‫ث‬ ‫يم‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫اخي‬ ‫ِ‬ ‫السفر ّ‬ ‫ماضيا ف هذا َّ‬ ‫ً‬ ‫طالت فال أز ُ‬ ‫ْ‬ ‫حلة ْ‬ ‫سواء ُ َ‬ ‫ٌ‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫الهدف؟‬ ‫ِ‬ ‫بلوغ‬ ‫ِ‬ ‫حت‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ال‬ ‫أم‬ ‫الر‬ ‫ت‬ ‫ِ‬ ‫قض‬ ‫‪،‬‬ ‫ذلك‬ ‫عن‬ ‫لنا‬ ‫رجوع‬ ‫البحرين‪ ،‬وال‬ ‫مجمع ِّ ُ ِ‬ ‫المالية للسفر‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫التكاليف‬‫ِ‬ ‫أ‪.‬يقلل من‬ ‫فيه‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫العزيمة عىل َّ االستمرار ِ‬ ‫ِ‬ ‫ب‪.‬يزيد من‬ ‫السفر‪.‬‬ ‫تحمل مشقة َّ‬ ‫يعي عىل ُّ‬ ‫ت‪ُ.‬‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫أقل‪.‬‬ ‫يعي عىل قطع المسافة ف وقت َّ‬ ‫ث‪ُ.‬‬ ‫ى‬ ‫َ ً‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫الملك لها؟‬ ‫أخذ‬ ‫فينة مختلفة عن‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫‪.13‬ما الذي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫الخض للس ِ‬ ‫ِ‬ ‫خرق‬ ‫ِ‬ ‫يجعل نتيجة‬ ‫الحفاظ عليها‪.‬‬ ‫َّ‬ ‫ٌ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ ُ‬ ‫َ ٌِ‬ ‫فينة ويؤدي إىل‬ ‫أ‪.‬ألن َّه ضر َمحدود بالس ًِ‬ ‫الملك محافظة عليها‪.‬‬ ‫بالسفينة سليمة إىل‬ ‫ب‪.‬ألن اإلتيان‬ ‫ُ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ً‬ ‫َّ َ‬ ‫حفاظة عليها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫السفينة سليمة يؤدي إىل الم‬ ‫ِ‬ ‫ت‪.‬ألن ترك‬ ‫معيبة إىل الملك يؤدي إىل ْ‬ ‫ً‬ ‫اإلتيان َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫غص ِبها‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫فينة‬ ‫ِ‬ ‫بالس‬ ‫ث‪.‬ألن‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫نتعلم من قصة َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫‪.14‬اسحب اإلجابة َّ‬ ‫َ‬ ‫الخض –عليهما السالم‪ -‬أن الصعاب و المشاق‬ ‫ِ‬ ‫موىس و‬ ‫ِ‬ ‫الصحيحة إَل الفر ِاغ‪:‬‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫تهون أمام الذي نريد تحقيق ُه‪.‬‬ ‫الهدف‬ ‫ِ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫ب‪.‬المصطلح‬ ‫المقبح‬ ‫َ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫ث‪.‬المفهوم‬ ‫خطيبا ف بت إرسائيل‪َ،‬‬ ‫ً‬ ‫(إن موىس قامَ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ْ‬ ‫َ َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ِ َ‬ ‫ْ َّ‬ ‫ً َ ْ يَ ي‬ ‫‪:‬‬‫ﷺ‬ ‫قال‬ ‫‪:‬‬ ‫الحديث‬ ‫ِ‬ ‫عىل‬ ‫بناء‬ ‫حلة‬‫ِ‬ ‫الر‬ ‫هذه‬ ‫ِ‬ ‫دوافع‬ ‫ما‬ ‫‪:‬‬ ‫ي‬ ‫َ ِ‬ ‫ر‬ ‫ت‬ ‫حيح‬ ‫الص‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ر‬ ‫اإلجابت‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫‪.15‬اخ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫ه‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ْ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ََ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َ ُّ ى‬ ‫إليه‪ :‬إن يَل عبدا بمجم ِع البحري ِن‬ ‫إليه‪ ،‬فأوَح اَّلل ِ‬ ‫عليه؛ إذ لم يرد العلم ِ‬ ‫ِ‬ ‫اس أعلم ؟ فقال‪ :‬أنا‪ ،‬فعتب اَّلل‬ ‫فس ِئل‪ ُ :‬أي ْ َالن ِ‬ ‫ُّ‬ ‫هو أعلم ِمنك‪[ )..‬رواه البخاري]؟‬ ‫َ‬ ‫لقاء العلماء‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫أ‪.‬‬ ‫جارة‪.‬‬ ‫ِّ‬ ‫ُ‬ ‫ب‪.‬جلب الت ِ‬ ‫العلم‪.‬‬ ‫طلب‬ ‫ُ‬ ‫ت‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫َُ‬ ‫ث‪.‬صلة الرحم‪.‬‬ ‫ّ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُى َ َ َى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ى‬ ‫ِ َ َّ‬ ‫رُ‬ ‫آثار ِهما قصصا} [الكهف‪]64 :‬؟‬ ‫بغ فارتدا عىل ِ‬ ‫ذلك ما كنا ن ِ‬ ‫قول ِه تعاَل‪ { :‬قال ِ‬ ‫تفسي {فارتدا} يف ِ‬ ‫‪.16‬ما‬ ‫َ‬ ‫أ‪.‬فمكثا‪.‬‬ ‫فرج َعا‪.‬‬ ‫ب‪َ.‬‬ ‫َ َ‬ ‫ت‪.‬ف َدخال‪.‬‬ ‫ث‪.‬فنـ َـزال‪.‬‬ ‫َ‬ ‫الخ َ‬ ‫ْ‬ ‫يعرف ُم َ‬ ‫ض ُم َ‬ ‫َ ََ َ َ‬ ‫الخ ُ‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪ّ.17‬‬ ‫ض –عليهما السالم‪-‬؟‬ ‫ِ‬ ‫وىس‬ ‫وىس‪ ،‬ولم‬ ‫ِ‬ ‫تي‪ :‬لم عرف‬ ‫ِ‬ ‫تي الصحيح ر‬ ‫ِ‬ ‫اخي اإلجاب ر‬ ‫ِ‬ ‫ٌ‬ ‫َّ‬ ‫ألن ُم َ‬ ‫مشهور‪.‬‬ ‫هللا فهو‬ ‫وس –عليه السالم‪ -‬رسول ِ‬ ‫أ‪.‬‬  ‫َّ َ َ َّ َ‬ ‫منعزل‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫العلم يف مكان‬ ‫ِ‬ ‫لطلب‬ ‫ًِ‬ ‫تفرغ‬ ‫ب‪ِ.‬ألن الخ ِض‬ ‫ُ‬ ‫الخ ِ َ‬ ‫َّ َ‬ ‫مشهور‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫ض ليس رسوًل و هو غب‬ ‫ت‪ِ.‬ألن‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ى‬ ‫ى‬ ‫العلم‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫لطلب‬ ‫ِ‬ ‫بالرحلة‬ ‫ِ‬ ‫قام‬ ‫‪-‬‬ ‫السالم‬ ‫عليه‬ ‫–‬ ‫موس‬ ‫ن‬ ‫ث‪ِ.‬أل‬ ‫َّ َ َ َ َ َ َ َ َ َ ْ َ َ ُ ْ َ ْ ى َ ى َ ْ ْ َ َ ْ ً‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ ْ َ ى َ َ َّّ َ‬ ‫ً‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫قول ِه تعاَل‪{ :‬فانطلقا حت ِإذا رِكبا ِ يف الس ِفين ِة خرقها قال أخرقتها ِلتغ ِرق أهلها لقد ِجئت شيئا‬ ‫تفسي {إمرا} يف ِ‬ ‫ر‬ ‫‪.18‬ما‬ ‫ِإ ْم ًرا} [الكهف ‪]71:‬؟‬ ‫ُْ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫الطغيان والكف ُر‪.‬‬ ‫أ‪.‬‬ ‫َّ ُ‬ ‫ُ‬ ‫والشدة‪.‬‬ ‫ب‪.‬الضيق َ ِ‬ ‫المرتقب‪.‬‬ ‫ُ‬ ‫األمر ُ‬ ‫ت‪ُ.‬‬ ‫ُ‬ ‫ّ ُ‬ ‫َ َ َ َ َ ُ َ ْ َ َ ْ َ َ ُ َ ِّ ُ َ َ ْ‬ ‫ث‪.‬الداهية العظيمة‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ ىْ َ ْ َ ْ َى‬ ‫َ ى‬ ‫ُ َ‬ ‫يل ما لم تست ِطع علي ِه‬ ‫و‬ ‫ِ ِ ِ‬‫أ‬ ‫ت‬ ‫ب‬ ‫ك‬ ‫ئ‬ ‫ب‬‫ن‬ ‫أ‬ ‫س‬ ‫ك‬ ‫ن‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫و‬ ‫ت‬‫ِي‬ ‫ي‬ ‫ب‬ ‫اق‬ ‫ر‬ ‫ف‬ ‫ِ‬ ‫ا‬ ‫ذ‬ ‫ه‬ ‫ال‬ ‫(ق‬ ‫‪:‬‬ ‫عاَل‬ ‫ت‬ ‫ه‬ ‫ِ‬ ‫قول‬ ‫ِ ي ِ‬ ‫ف‬ ‫}‬ ‫أويل‬ ‫{ت‬ ‫تفسي‬ ‫ر‬ ‫‪.19‬ما‬ ‫َص رْ ًيا) [الكهف‪]78:‬؟‬ ‫َ‬ ‫أكيد‪.‬‬ ‫أ‪َ.‬ت ِ‬ ‫نفيذ‪.‬‬ ‫ب‪َ.‬ت ِ‬ ‫حديد‪.‬‬ ‫ِ‬ ‫ت‪.‬ت‬ ‫َ‬ ‫َ ُ ى َ ُ َ ّى ى ُ َ َ َ َ َ َ ى ى‬ ‫‪.‬‬ ‫فسب‬ ‫ت‬ ‫ث‪.‬‬ ‫‪.20‬ما معت { مجمع البحرين} ف قول ِه تعاَل‪{ :‬وإذ قال موىس ِلفتاه ال أبرح حت أبلغ مجمع البحرين أو أ ِ َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫مض‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫ِ ي ِ‬ ‫ُ ُ‬ ‫حق ًبا} [الكهف‪]60 :‬؟‬ ‫ُ َ‬ ‫الب ْحرين‪.‬‬ ‫نتَه َ‬ ‫أ‪.‬م‬ ‫ب‪.‬منبع البحرين‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ َ‬ ‫الب ْحرين‪.‬‬ ‫لتق َ‬ ‫ت‪.‬م‬ ‫البحرين‪.‬‬ ‫ْ‬ ‫ث‪.‬مصب َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫ُ‬ ‫َ ىى ى‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫‪َ.21‬‬ ‫ع‬‫وقال تعاَل‪{ :‬قال ألم أقل إنك لن تستطيع م ِ َ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫عُ ص ر ًيا} [الكهف‪،]67 :‬‬ ‫{قال إنك لن تستطيع م ِ َ‬ ‫ى ى يى‬ ‫ِ َ ُ‬ ‫قال تعاَل‪:‬‬ ‫َّ‬ ‫ية؟‬ ‫اآلية الث ِان ِ‬ ‫زيادة {ألم أقل} يف ِ‬ ‫ِ‬ ‫َص ر ًيا}[الكهف ‪.]72:‬ما داللة‬ ‫ٌ‬ ‫ِّ ُ‬ ‫للم ْع َن‪.‬‬ ‫توضيح َ‬ ‫الكالم‬ ‫ِ‬ ‫الزيادة يف‬ ‫أ‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ُ‬ ‫ِّ‬ ‫الم ْعن‪.‬‬ ‫ب‪.‬الزيادة ف الكالم زيادة ف َ‬ ‫ي‬ ‫ِ‬ ‫ِّ ُ ي‬ ‫للم ْع َن‪.‬‬ ‫يادة ف الكالم تكر ٌار َ‬ ‫ِ‬ ‫الز ُ ي‬ ‫ت‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫الكالم تنوي ــع يف المعن‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ٌ‬ ‫ث‪.‬الزيادة ف‬ ‫ِّ‬ ‫ُ ْ َْ ً‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫ُ ي َ ُِ ْ‬ ‫يخي ِب ِه مستقبَل ؟‬ ‫‪.22‬ما حكم من يقول‪" :‬إن َشاء هللا" فيما ر‬ ‫َ‬ ‫َُْ‬ ‫نث والك ِذ ِب‪.‬‬ ‫الح ِ‬ ‫أ‪.‬يع َق من ِ‬ ‫بالرس ِط‪.‬‬ ‫الوفاء َ‬ ‫من‬ ‫ب‪ُ.‬ي ْعق َ‬ ‫ِ‬ ‫بالوعد‪.‬‬ ‫الوفاء‬ ‫من‬ ‫ت‪ُ.‬ي ْع َق َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫بالعهد‪.‬‬ ‫الوفاء‬ ‫من‬ ‫ث‪ُ.‬ي ْع َق َ‬ ‫ِ‬ ‫ِ‬ ‫َ َّ‬ ‫ْ‬ ‫َّ‬ ‫َ َّّ‬ ‫ْ ْ‬ ‫ُ هُ‬ ‫َ‬ ‫من ُاه ر ُّ‬ ‫يقص علينا ِمن‬ ‫حت‬ ‫صي‬ ‫الحديث‪ :‬قال ﷺ‪( :‬يرحم اَّلل موىس‪ ،‬لوددنا لو ر‬ ‫ِ‬ ‫خالل هذا‬ ‫ِ‬ ‫النت ﷺ من‬ ‫ُّ ي‬ ‫‪.23‬ما الذي ت‬ ‫ُ‬ ‫أمر ِهما) [رواه البخاري]؟‬ ‫ِ‬ ‫َ‬ ‫ف عىل مزيد من أمر ُم َ‬ ‫التعر ُ‬ ‫ُّ‬ ‫وس –عليه السالم‪ -‬وفرعون‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫‪.‬‬‫أ‬ ‫وس –عليه السالم‪ -‬وفتاه‪ُ.‬‬ ‫ف عىل مزيد من أمر ُم َ‬ ‫التعر ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ب‪.‬‬ ‫ٍ‬ ‫مزيد من أمر موس والخض –عليهما السالم‪.-‬‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ت‪.‬التعرف عىل ٍ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫التعر ُ‬ ‫ُّ‬ ‫ى‬ ‫السالم‪.-‬‬ ‫ى‬ ‫مزيد من أمر موس وهارون –عليهما‬ ‫ٍ‬ ‫ف عىل‬ ‫ث‪.‬‬ ‫ى ُ َ ُ ً‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ِّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫َّ‬ ‫َ‬ ‫ُ‬ ‫ى‬ ‫َ‬ ‫ُ ُ ً‬ ‫قول ِه تعاَل‪{ :‬قال له موىس هل أت ِبعك عىل أن تعلم ِن ِمما علمت رشدا} [الكهف‪]66 :‬؟‬ ‫ا}‪ ،‬يف ِ‬ ‫تفسي {رشد‬ ‫ر‬ ‫‪.24‬ما‬ ‫َ ‪ُ.‬‬ ‫أ‪ْ.‬لم ر ْ‬ ‫تخب حقيقته‬ ‫ُ‬ ‫الطويل‪.‬‬ ‫الزمن‬ ‫ُ‬ ‫ب‪.‬‬ ‫َ‬ ‫ً‬ ‫َ‬ ‫وهن‪.‬‬ ‫ت‪.‬ت َعبا ًمع ُ ٍ‬ ‫ث‪.‬صوابا أرشد ِب ِه‪.‬‬  ‫ً‬ ‫َ‬ ‫ُ ى‬ ‫َّ ُ ‪ِّ َّ..‬‬ ‫َ‬ ‫محم ٍد ﷺ! وهذا َ‬ ‫ليس‬ ‫َّ‬ ‫دليال عىل َّ‬ ‫نبو ِة‬ ‫ْ‬ ‫أسئلتهم‬ ‫األحبار ؛ حيث عدوا اإلجابة عن‬ ‫ِ‬ ‫للرد عىل دعوى‬ ‫‪َ.25‬و َردت قصة‬ ‫َ‬ ‫ْ‬ ‫ُ‬ ‫هو ُ‬ ‫ويوجد ف زمنه من َ‬ ‫ُ‬ ‫ُ َّ‬ ‫ُّ َّ‬ ‫ً‬ ‫مكانته‬ ‫ِ‬ ‫ينقص ذلك من‬ ‫أعلم منه‪ ،‬ولم‬ ‫ِ‬ ‫ي‬ ‫ىس ٍء‪،‬‬‫اَّلل –عليه السالم‪ ، -‬ال يعلم كل ي‬ ‫نت ِ‬ ‫ي‬ ‫فهذا ر‬ ‫صحيحا‪،‬‬ ‫?