BAB 4 KONSEP INSAN PDF

# Konsep Insan ## Kuliah 4: Konsep Insan (Psikologi dan Sosiologi) ### Peta Minda Kuliah 4: Konsep Insan dalam Perspektif Tamadun | Tamadun Barat | Tamadun Islam | Tamadun India | Tamadun Cina | |---|---|---|---| | Aristotle | Manusia Hamba Tuhan | Ajaran Hindu | Toisme | | Nietzsche | Tuhan adal...

# Konsep Insan ## Kuliah 4: Konsep Insan (Psikologi dan Sosiologi) ### Peta Minda Kuliah 4: Konsep Insan dalam Perspektif Tamadun | Tamadun Barat | Tamadun Islam | Tamadun India | Tamadun Cina | |---|---|---|---| | Aristotle | Manusia Hamba Tuhan | Ajaran Hindu | Toisme | | Nietzsche | Tuhan adalah Tuannya | Kelahiran Semula | Konfusianisme | | Golongan Counter-Enlightenment | | Fahaman Buddhisme | | ### Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) | Aspek | | |---|---| | Jasmani | Emosi | | Rohani | Intelek | ### Insan Sejahtera | Aspek | | | --- | --- | | Roh, Fitrah, Nafsu, Kalbu, dan Akal sebagai teras rohani | Perjanjian primordial antara manusia dan Tuhan | | Keperluan penyucian hati rohani | Menghindari tipu daya duniawi | ## Konsep Insan dalam Perspektif Falsafah - Mencari jalan dan langkah - Bagaimanakah manusia dapat mencapai kebahagiaan dan kesejahteraan dalam kehidupan ini? **Falsafah bukan hanya berperanan untuk memikirkan tentang masalah-masalah metafizik, epistemologi, logik, etika, falsafah moden dan sebagainya, tetapi juga mementingkan aspek-aspek kehidupan.** **Dalam usaha manusia untuk mencari kebahagiaan, falsafah dan kehidupan manusia tidak dapat dipisahkan.** **Dalam falsafah Greek, falsafah itu dianggap sebagai kecintaan terhadap hikmah.** **Hikmah atau wisdom berkait rapat dengan cara kehidupan manusia.** **Hikmah dan kebijaksanaan akan membantu kita menjalani kehidupan ini dengan lebih bermakna.** ## Peranan Falsafah dalam Usaha Manusia Mencari Kebahagiaan dan Kesejahteraan **Apakah yang dimaksudkan dengan insan?** **Apakah sifat insan itu?** **Konsep insan perlu difahami dengan jelas kerana:** - Kefahaman tentang sifat insan membantu kita ke arah mencari: - Kesempurnaan dalam kehidupan - Apakah sifat-sifat insan yang mulia? - Sifat insan yang sempurna dan sejahtera. **Pengetahuan seperti ini akan:** - Membantu dan membimbing kita ke arah menghadapi dan menjalani hidup dengan lebih bermakna. **Petikan dari Socrates, “The unexamined life is not worth living.”** **Bermaksud bahawa kehidupan ini:** - Jika tidak direnungi - Jika tak mencari - Apakah makna yang sebenar akan kehidupan itu? - Tidak menyoal akan tabiat-tabiat kebiasaan kita - Tidak ada usaha untuk memperbetulkan kesilapan yang biasa kita lakukan; **Maka, sudah tentulah kita tidak akan dapat mencapai kebahagiaan.** ## Tumpuan kepada Aspek Kemanusiaan dalam Falsafah adalah: - Satu cara dimana kebahagiaan itu boleh dicapai. - Konsep kesejahteraan, mencari dan mencapai kebahagiaan bukan sahaja terdapat dalam falsafah Barat seperti dalam falsafah Greek. **Tetapi juga dalam falsafah Timur (oriental philosophy) seperti falsafah Islam, falsafah India dan juga falsafah Cina.** ## Konsep Insan dalam Perspektif Tamadun Barat, Tamadun Asia, dan Tamadun Islam **Konsep insan dalam falsafah Barat bukan sesuatu yang bersifat:** - Sealiran - Monolitik. **Dalam falsafah Barat juga:** - Terdapat kepelbagaian mengenai konsep insan - Terdapat pelbagai aliran mengenai konsep insan **Maka, dalam tamadun Barat itu sendiri wujud kepelbagaian konsep mengenai insan.** **Jadi, sebenarnya dalam sesuatu tamadun itu wujud pelbagai konsep dan perbezaan pendapat serta pandangan mengenai konsep insan itu sendiri.** ## Konsep Insan dalam Tamadun Barat **Aristotle menganggap bahawa manusia itu mempunyai ciri atau sifat utamanya iaitu:** - Pemikirannya yang rasional ataupun akal fikiran yang rasional. **Jadi, mengikut Aristotle:** - Manusia adalah insan ataupun kejadian yang berfikir - Manusia adalah kehidupan yang berfikir. **Mengikut Aristotle, 'Man is a rational being'; 'A man is a rational animal'.** **Pemikiran rasional ciri utama seseorang insan dan kemanusiaan. Manusia bersifat 'logosentrism' (berpusatkan kepada akal fikiran yang bersifat rasional dan intelektual semata-mata).** **Ini membezakannya dari haiwan ataupun alam jasad yang tidak bernyawa.** **Kebolehan berfikir secara rasional dikatakan:** - Suatu keistimewaan - Dimiliki oleh manusia - Tidak dipunyai oleh kewujudan-kewujudan yang lain. ## Friedrich Nietzsche **Mengkritik Aristotle bahawa penumpuan sifat intelektual manusia agak berat sebelah.** **Hanya berpusatkan kepada akal fikiran yang bersifat rasional dan intelektual semata-mata (logosentrism).** **Menurut Nietzsche:** **Aspek-aspek kemanusiaan bukan berteraskan kepada akal fikiran yang rasional tetapi berteraskan kepada emosi manusia yang mungkin tidak bersifat rasional.** ## Golongan Counter-Enlightenment **Semasa di Zaman Pertengahan, konsep manusia banyak dipengaruhi oleh fahaman agama khususnya agama Kristian.** **Dari perspektif keagamaan konsep dan sifat kemanusiaan telah ditekankan bahawa sebagai makhluk ciptaan Tuhan, harus patuh kepada hukum-hukum Tuhan.** **Pada abad ke-18 dan ke-19, golongan Counter-Enlightenment mula menekankan aspek emosi dan intuitif (kesedaran gerak hati) dalam kehidupan dan sifat insan.** ## Dari Sudut Falsafah Moden **Dari sudut falsafah moden dalam fahaman Existentialisme yang bersifat existentialist dan post-modernist seperti ahli-ahli falsafah seperti Jean Paul Sarte dan sebagainya menganggap:** - Manusia itu dilahirkan tanpa apa-apa panduan dalam hidup; - Tanpa apa-apa sifat kerohanian; - Bersifat semula jadi; - Sedia ada secara essential. **Manusia itu dilahirkan ke muka bumi ini dalam keadaan yang tidak mempunyai apa-apa sandaran iaitu:** - Bahasa mudahnya manusia yang bogel; - Tidak ada apa-apa panduan dalam hidup. **Tugas manusia apabila berada di dunia ini adalah untuk mencari makna di dalam kehidupannya sendiri.** ## Konsep Insan dalam Tamadun Islam **Konsep insan dalam Islam bermula dengan hakikat kejadian insan yang terdiri 3 kesepaduan komponen utama: spiritual (roh), intelektual (aqal), dan fizikal (jasad).** **Dengan unsur kejadian ini, insan (manusia) memiliki dua tanggungjawab utama terhadap Tuhannya iaitu:** - Sebagai hamba dan sebagai pentadbir / khalifah; - Untuk memastikan kesejahteraan kepada alam yang didiaminya serta unsur-unsur alam yang disediakan oleh Tuhan untuk menyokong kehidupan manusia. **Keadaan ini menjelaskan bahawa tujuan kehidupan manusia berjalan di atas dua hubungan iaitu:** **1. Bersifat vertical;** - Untuk menghambakan diri melalui ibadah yang dilakukan, sama ada yang bersifat khusus atau bersifat umum, sebagaimana dijelaskan dalam firman Allah SWT: “Tidak Aku jadikan jin dan manusia itu melainkan untuk beribadat kepadaku” (Surah Ad Dzariyat: 56). **2. Bersifat horizontal;** - Hubungan dengan manusia dan alam, sesuai dengan peranan yang dinyatakan dalam firman Allah SWT: “Sesungguhnya Aku akan menciptakan di muka bumi seorang khalifah" (Surah al-Baqarah: 30). Ayat ini menjelaskan bahawa manusia telah dijadikan untuk mentadbir alam Tuhan ini dengan peranannya sebagai pentadbir atau khalifah Allah di muka bumi ini. **Hal ini jelas menunjukkan bahawa kehidupan atau usia yang ada pada manusia bukan sekadar untuk memenuhi ruang ada menghabiskan tempoh kehidupan, tetapi ada matlamat dan tujuan yang khusus lagi mulia. ** **Konsep insan dalam Islam direalisasikan dengan:** - Hubungan dengan diri sendiri; - Hubungan dengan Tuhan; - Hubungan sesama manusia; - Hubungan dengan alam. *** ## Konsep Pertama: Manusia sebagai Hamba Tuhan **Manusia itu adalah hamba kepada Tuhan.** **Konsep hamba itu adalah tidak bebas kerana:** - Manusia itu hamba, harus patuh kepada tuannya iaitu Tuhan. - Sebagai hamba tidak boleh melanggar peraturan yang telah ditentukan oleh tuannya. **Mesti mengikut:** - Apakah yang telah ditentukan oleh Tuhan? - Apakah hukum-hukum yang telah ditentukan oleh Tuhan? **Ini adalah konsep manusia sebagai hamba Tuhan; man is a servant of God.** *** ## Konsep Kedua: Manusia sebagai Khalifah Tuhan **Manusia ialah khalifah Tuhan di muka bumi ini.** **Sebagai khalifah cuma berfungsi dan berperanan sebagai wakil Tuhan (Tuhan itu Pemilik Alam).** **Tuhan itu adalah tuan (Pemilik Alam).** **Manusia cuma menjalankan amanah di muka bumi ini. Memikul tanggungjawab sebagai pemegang amanah sahaja iaitu:** - Tidak boleh bertindak ke atas alam ini dengan sesuka hatinya / sewenang-wenangnya. - Harus akur dengan apakah yang dikehendaki oleh Tuhan untuk manusia itu perlu lakukan di muka bumi ini. **Contoh sebagai khalifah:** **Bagaimanakah manusia harus bertindak terhadap alam sekitar?** **Sebagai wakil Tuhan di muka bumi haruslah menjaga alam sekitar kerana alam sekitar itu:** - Cuma dipinjamkan; - Diamanahkan kepada manusia bagi kegunaan dan kepentingan manusia; - Cuma sebagai ejen Tuhan; - Manusia tidak mempunyai hak yang mutlak terhadap alam; - Alam haruslah dihormati, diperlakukan dengan secara baik dan tidak boleh melampaui batas. **Maka, manusia tidak harus melanggar peraturan itu.** **Tetapi sekarang manusia telah:** - Melampaui batas dan bertindak ke atas alam secara agresif sekali; - Memenuhi keperluan dan juga nafsunya terhadap kehidupan, yang kononnya untuk lebih selesa; - Menggunakan sumber-sumber ala secara tidak bertanggungjawab; - Hingga menimbulkan masalah-masalah seperti masalah alam sekitar dan sebagainya. **Hal ini timbul kerana manusia tidak memainkan peranannya sebagai insan sepertimana yang ditekankan dalam konsep Islam iaitu;** **Manusia cuma sebagai khalifah ataupun pemegang amanah.** ## Konsep Insan dalam Tamadun India **Konsep Fahaman Ajaran Hindu:** **Manusia itu dianggap sebagai suatu kejadian yang mempunyai roh.** **Disebut sebagai Atman. Atman (individual soul) itu bergabung dengan Brahman.** **Mungkin boleh dianggap sebagai alam ketuhanan ataupun the divine.** ## Konsep Kefahaman Kelahiran Semula **Bentuk dan Sifat;** **Jika seseorang itu melakukan kebaikan:** - Maka, dia akan mendapat balasan yang baik; - Akan dilahirkan semula bentuk yang lebih baik. **Jika seseorang itu melakukan kejahatan;** - Maka, dia akan dilahirkan semula dalam bentuk yang lebih rendah martabatnya daripada manusia seperti haiwan dan sebagainya. **Jadi, rebirth dalam konsep insan ini yang mempunyai unsur-unsur falsafah:** - Metafizik - Etika **Metafizik menganjurkan konsep tentang:** - Kepercayaan kelahiran semula atau rebirth. **Etika menganjurkan konsep tentang:** - Apakah tindakan yang akan dilakukan oleh manusia? - Untuk mencari dan mencapai kesejahteraan di dalam hidupnya. ## Fahaman Buddhisme **Adalah satu-satunya agama yang tidak mempunyai konsep ketuhanan.** **Konsep insan mengikut fahaman Buddhisme agak berbeza dan menganggap bahawa:** - Tidak wujud konsep self atau diri ataupun 'aku'. - Diri manusia itu sebagai sesuatu yang kekal dan mempunyai identiti yang berasingan ditolak oleh fahaman Buddhisme. ## Konsep Kehidupan adalah Kesengsaraan dan Penderitaan **Bagi sesetengah pihak berpandangan agak pesimistik dengan konsep Buddhisme ini bahawa kehidupan adalah kesengsaraan dan penderitaan.** **Tetapi bagi fahaman Buddhisme ini adalah realiti kehidupan bahawa manusia akan:** - Sentiasa menghadapi penderitaan dan kesengsaraan; - Ini adalah keadaan semula jadi kehidupan manusia. **Tetapi tidak bermakna manusia tidak boleh berbuat apa-apa untuk memperbaiki keadaan ini.** **Manusia boleh:** - Melakukan sesuatu untuk membebaskan diri; - Melepaskan dirinya daripada ikatan penderitaan dan kesengsaraan. **Bagaimanakah caranya?** - Menghadapi ataupun memahami realiti sebenar kehidupan yang berlaku; - Bertindak mengikut realiti itu. **Seseorang penganut agama Buddha menganggap:** - Tidak ada suatu agama kekal dalam dunia ini. - Semuanya akan berubah. - Tidak ada yang kekal. **Apabila manusia bergantung ataupun mempunyai kecintaan yang berlebihan terhadap sesuatu itu sedangkan sesuatu itu, tidak kekal.** **Contoh:** - Seseorang manusia itu mengharapkan kasih-sayang; - Mengharapkan kebaikan, lalu berlaku perubahan dari apa yang diharapkan itu; **Maka, ia akan mengalami suatu keadaan kesengsaraan ataupun penderitaan.** **Bagi fahaman Buddhisme, untuk mengelak dari kesengsaraan, seseorang itu tidak harus mempunyai pergantungan atau attachment terhadap dunia iaitu:** - Manusia itu sendiri, kebendaan atau material, pangkat, kekayaan dan sebagainya adalah sesuatu yang tidak kekal. **Kebergantungan kepada sesuatu yang tidak kekal akan membawa kepada kesengsaraan.** ## Prinsip Eightfold Path **Adalah prinsip-prinsip etika untuk membebaskan manusia dari kesengsaraan.** **Pembebasan di sini ialah:** **Pembebasan dalam setiap kelahiran manusia.** **Selagi manusia itu tidak mencapai kesempurnaan, dia tidak akan mencapai nirvana. Nirvana itu adalah:** - Tingkat paling tinggi; - Tidak akan ada lagi kesengsaraan. **Selagi manusia tidak mencapai nirvana, manusia itu:** - Akan dilahirkan semula; - Akan mengalami semula kitaran kesengsaraan. **Jadi, tujuan kehidupan ialah:** **Untuk mencapai kepada taraf atau peringkat nirvana.** ## Konsep Insan dalam Tamadun Cina **Dua aliran utama iaitu Konfusianisme (Confucianism) dan Taoisme.** ### Fahaman Konfusianisme **Bukan bersifat keagamaan.** **Confucius menganggap:** - Idea-ideanya hasil dari pemikirannya yang rasional. - Bukannya bersifat wahyu. Kebanyakan idea-idea berkaitan dengan: - Prinsip-prinsip etika yang harus diikuti; - Untuk mencapai kebahagiaan dalam kehidupan manusia. **Prinsip-prinsip etika seperti:** - Penghormatan ataupun rasa hormat yang harus diberikan oleh anak-anak kepada ibu bapa mereka; - Anak-anak tidak harus melawan ibu bapa ataupun menyakiti ibu bapa; - Membahagiakan ibu bapa dan berkhidmat untuk mereka. **Tumpuan lain Konfusianisme:** - Bagaimanakah untuk mentadbir masyarakat dengan secara adil dan saksama? - Untuk membawa kebahagiaan kepada semua manusia. ### Fahaman Taoisme **Tao adalah:** - Sesuatu yang tidak boleh dilihat ataupun disamakan dengan apa-apa kewujudan yang ada; - Tidak boleh diberikan satu gambaran yang jelas. **The concept Tao is something that is indefinable and ineffable.** - Manusia haruslah mempunyai hubungan yang betul dengan Tao ini. - Manusia haruslah dilihat dalam konteks hubungannya dengan alam sekitar ataupun disebut sebagai 'mother nature'; - Dikaitkan dengan sifat feminin iaitu 'mother nature' supaya bertindak: - Bukan secara bertentangan dengan alam; - Bukannya melakukan sesuatu yang boleh merosakkan alam. **Penekanan Tao:** 1. Kehidupan manusia haruslah berharmoni dengan alam; living in harmony with nature. 2. Memelihara alam ini untuk kesejahteraan dirinya sendiri. **Alam adalah sebahagian daripada manusia itu sendiri.** **Jika menghormati dan memelihara alam, maka, manusia itu akan mencapai kebahagiaan dalam kehidupannya.** ## Konsep Wu Wei **Dalam fahaman Toisme diterjemahkan oleh sesetengah pihak sebagai tidak bertindak atau non-action.** **Non-action itu difahami sebagai seolah-olah tidak melakukan apa-apa tindakan.** **Seolah-olah sebagai satu fahaman yang fatalistic (percaya atau berpegang kepada nasib), ataupun hanya menyerahkan diri kepada keadaan tanpa mengambil apa-apa tindakan.** **Tetapi, konsep Wu Wei sebaliknya.** **Penekanan konsep Wu Wei adalah sebagai:** - Tindakan yang selari dengan fitrah alamiah. - Lebih tepat diterjemahkan sebagai bertindak mengikut aliran dan fitrah alamiah (act in accordance with the natural flow). **Manusia haruslah:** - Tidak meletakkan kepentingan dirinya; - Egoismenya dalam melakukan satu tindakan. **Jadi fahaman Taoisme mementingkan hubungan: ** - Manusia dengan alam; - Kefahaman tentang sifat manusia dan hubungannya dengan alam itu. ## Konsep Insan Dari Perspektif Falsafah Pendidikan Kebangsaan **Kejadian manusia itu terdiri daripada empat komponen utama:** - Jasmani (fizikal) - Emosi - Rohani (spiritual) - Intelektual **Juga dikenali dengan singkatan (J.E.R.I).** **Konsep insan yang ingin dilahirkan melalui Falsafah Pendidikan Kebangsaan (FPK) adalah:** 1. Melahirkan manusia yang seimbang dan harmonis dari semua aspek kemanusiaan; 2. Manusia itu perlu sentiasa berusaha menjaga dan memperbaik i JERI; 3. Tidak akan meminggirkan mana-mana komponen JERI; 4. Menggabungjalinkan semua aspek agar dapat menjadikan dirinya seorang insan yang mempunyai pegangan agama, nilai-nilai murni serta berkemahiran. **Malah, konsep insan mengikut FPK ini harus mempunyai dan membentuk perwatakan yang indah dan unggul dalam diri setiap insan (Saharia, 2015) dengan menjadikan diri mereka: ** - Insan yang baik dan mulia; - Seorang rakyat yang amanah dan bertanggungjawab; - Warganegara yang setia serta bersemangat tinggi; - Insan yang baik ini juga akan dapat membina keluarga yang baik, sekaligus merupakan anggota masyarakat dan warganegara yang baik. **Menurut Tajul Ariffin Noordin (1993) ketidakseimbangan keempat-empat elemen (JERI) ini akan membawa kepada golongan manusia yang pelbagai. Konsep insan yang hendak dihasilkan melalui FPK ialah satu golongan manusia sahaja iaitu manusia yang bergelar insan terangkum padanya nilai-nilai murni sama ada aspek jasmani, emosi, rohani, dan intelektualnya.** **Kesemua elemen inilah yang menjadikan manusia itu sebaik-baik kejadian.** ## Kecergasan Jasmani (fizikal) yang sihat: **Akan melahirkan seorang individu yang cergas dan bertenaga.** **Seseorang insan juga perlu memiliki kesihatan emosi yang baik:** **Jika emosi manusia itu terganggu, sudah tentulah manusia itu akan sentiasa dihinggapi kemurungan dan sebagainya kerana emosinya tidak stabil.** **Emosi yang sihat dapat dizahirkan melalui pemilikan akhlak, perangai, peribadi atau budi pekerti yang mulia.** ## Rohani (spiritual) yang baik: **Rohani itu juga perlu diperkukuhkan dengan amalan dan menjaga hubungan dengan Tuhan seperti yang dituntut dalam ajaran agama, yang merupakan prinsip pertama dalam Rukun Negara, iaitu keperluan kepada setiap warganegara untuk mempercayai kepada Tuhan, sebagai elemen terpenting dalam apa jua ajaran agama.** ## Seseorang insan itu harus memiliki keupayaan intelek diterjemahkan melalui: **Keupayaan berfikir, melahirkan idea dan mengemukakan hujah.** **Apabila keempat-empat komponen JERI dalam diri seorang individu telah sejahtera secara holistik, maka kesejahteraan itu dapat dialirkan melalui hubungannya dengan orang lain, bermula dengan ahli keluarga, jiran tetangga, sahabat handai dan seterusnya masyarakat secara keseluruhan. ** ## Konsep Insan Sejahtera **Sejahtera itu berpusatkan kepada manusia. Berkait rapat dengan pengurusan diri insan itu sendiri yang merangkumi hubungkait antara:** - Aspek mikrokosmik (diri dan dalaman manusia); dan - Aspek makrokosmik (persekitaran luar); - Perlu seimbang dan harmoni; - Terdiri dari 10 unsur iaitu jasmani, emosi, rohani, intelek, kognitif, etika, budaya, ekologi, ekonomi, dan kemasyarakatan. **Menurut Dzulkifli (2019), Sejahtera itu boleh ditafsirkan sebagai:** - Cara hidup yang seimbang dan harmoni; - Ditunjangi dengan memelihara dan memulihara dengan sebaiknya jiwa, akal, kehidupan, keturunan, kekayaan dan agama sebagai natijahnya; - Malah, setiap aspek diri; fizikal dan dalaman manusia itu mesti seimbang dan berada dalam keseimbangan; - Dengan mengaitkan diri dan dalaman manusia itu dengan persekitaran luaran – alam semula jadi, sesama makhluk, termasuk spesies dan hidupan lain; - Untuk mencapai keadaan sejahtera secara keseluruhan yang berkekalan (mampan) turun-temurun. **KONSEP INSAN SEJAHTERA ITU:** 1. Bertunjangkan kepada roh, fitrah, nafsu, qalbu dan akal sebagai teras rohani insan sejahtera; 2. Mempunyai perjanjian primordial antara manusia dan Tuhan; 3. Keperluan penyucian hati rohani; 4. Menghindari tipu daya duniawi. ## 1. Roh, Fitrah, Nafsu, Qalbu dan Akal Sebagai Teras Rohani Insan Sejahtera; **Konsep dan pembentukan manusia adalah unik.** **Manusia tidak muncul di planet bumi:** - Seperti evolusi pemikiran Darwin; - Atau oleh siri penyesuaian genetik yang panjang; - Atau oleh kejadian semula jadi. **Manusia sebenarnya berada dalam bentuk Adam; hasil dari niat dan ciptaan Tuhan yang disengajakan.** **Manusia pertama daripada tanah, kemudian ditiupkan padanya roh; kemudian diangkat martabat manusia kepada makhluk rohani yang mempunyai unsur ketuhanan dalam dirinya iaitu roh yang tidak akan binasa dengan kematian fizikal manusia.** **Semua manusia perlu beroperasi mengikut sistem, visi, misi, objektif dan nilai seperti yang telah ditetapkan oleh agama atau moral.** **Manusia memiliki suatu status keistimewaan sebagai satu-satunya makhluk Tuhan yang secara semula jadi dan asalnya dikurniakan roh, fitrah, nafsu, qalbu (hati) dan akal (intelek sebagai rasional dan kognitif qalbu).** ## 2. Perjanjian Primordial Manusia dan Tuhan. **Kebolehan untuk memahami kewujudan Tuhan Yang Maha Berkuasa adalah:** - Fitrah manusia dan kognisi dari naluri manusia. **Manusia sedar dan mengetahui secara semula jadi tentang:** - Perkara yang mungkar itu adalah berdosa; - Menjauhi kejahatan itu adalah perkara yang baik. **Tuhan telah menganugerahkan kepada manusia kehidupan, kesedaran dan pertuturan serta dikurniakan akal dan kefahaman serta cara yang betul untuk mengabdikan diri kepada Tuhan.** **Itu perjanjian manusia dengan Tuhan.** **Akan datang suatu hari nanti di mana mereka akan menjawab sejauh mana mereka dapat mematuhi perjanjian asal itu.** ## 3. Keperluan Penyucian Hati Rohani Insan Sejahtera **Rohani itu adalah pusat personaliti manusia. Manusia perlu menjaga hati dan jiwanya. Agar sentiasa dalam keadaan suci dan sihat. Hati atau qalbu adalah organ dan teras manusia yang paling kritikal untuk insan Sejahtera. Menjaga rohani itu boleh menjadi sumber untuk memimpin peribadi manusia.** **Jika qalbu itu disucikan dan dibersihkan secara teratur dan menjadi sihat:** 1. Boleh menarik dan menerima cahaya pengetahuan mengenai kebesaran Tuhan; 2. Mempunyai kebijaksanaan dan bimbingan hidup. **Manusia tidak diciptakan berdosa secara lahir.** **Contohnya seorang penjenayah:** 1. Mengikut naluri pada asal dan fitrahnya, hati manusia sememangnya suci; 2. Tetapi dengan adanya konsep baik dan buruk, walaupun fitrah manusia itu baik, tetap akan ada manusia yang tergelincir daripada fitrah asalnya sebagai manusia. **Proses daripada penyucian hati adalah untuk:** - Mencegah hati dari terus dicemari oleh hawa nafsu; - Atau diperdaya oleh syaitan dan khayalan duniawi; **Dengan bertujuan untuk mencapai tahap 'hati yang sihat.'** **Hasil yang diharapkan daripada proses penyucian dan pembersihan rohani-akhlak adalah untuk:** - Menghasilkan generasi baru dan pemimpin masyarakat; - Memiliki integriti dan nilai moral yang tinggi. **Tetapi jika hati itu tidak dijaga dan terus menerus dicemari hingga mendatangkan pelbagai jenis penyakit hati, Maka, hati yang berpenyakit itu akan:** - Menguasai personaliti manusia terdorong ke arah semua jenis krisis kemanusiaan; - Seperti perbuatan jenayah, tidak bermoral atau tidak beretika. **Ini merupakan kerugian dan kesengsaraan yang sebenar.** **Insan tidak boleh lagi menjadi Sejahtera apabila itu berlaku.** ## 4. Menghindari Tipu Daya Duniawi **Cabaran insan Sejahtera adalah:** 1. Cubaan untuk menjadi manusia yang berpegang kepada kewajipan agama dan pegangan moral; 2. 'Menyuruh kepada yang makruf, melarang kepada perkara kemungkaran'. **Generasi muda perlu bercita-cita untuk menjadi pemimpin atau pengurus masyarakat pada masa hadapan yang dapat memahami:** 1. Apakah dan bagaimanakah cara tipu daya, kuasa-kuasa jahat dan godaan yang cuba menyesatkan?; 2. Merosakkan dan akhirnya menghancurkan pemimpin dan rakyat jelata. **Pemimpin dan golongan elit - mesti tahu dan mengambil iktibar, terutamanya apabila mereka merancang masa depan diri mereka, organisasi mereka, masyarakat dan negara mereka.**